Hadis Rasulullah s.a.w

عن معاذ بن جبل t
قال: قلت : (( یا رسول الله! أخبرني بعمل یدخلني الجنة ویباعدني عن
النار. قال: لقد سألت عن عظيم، وأنه ليسير على من یسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا
تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزآاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت. ثم قال: ألا
أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة آما یطفئ الماء النار،
وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } حتى بلغ {
یعملون } ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت بلى یا رسول الله.
قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد. ثم قال: ألا أخبرك بملاك
ذلك آله؟ بلى یا رسول الله فأخذ بلسانه وقال: آف عليك هذا. قلت: یا نبي الله، وإن ا
لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك! وهل یكب الناس في النار على وجوههم، أو قال
على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟ )) رواه الترمذي وقال: حدیث حسن صحيح.
Hadis riwayat al-lmam al-Tirmizi. Beliau berkata ia adalah hadis sahih.
Daripada Mu'az ibn Jabal r.a. beliau berkata:
Aku berkata: Ya Rasulullah! Terangkan padaku suatu amalan yang boleh memasukkan aku ke dalam
syurga dan menjauhkan aku daripada api neraka. Baginda bersabda: Sesungguhnya engkau telah
bertanya suatu perkara besar, namun sesungguhnya ia adalah ringan bagi orang yang dipermudahkan
Allah; iaitu engkau menyembah Allah, jangan mensyirikkanNya dengan sesuatu, engkau mendirikan
sembahyang, menunaikan zakat, berpuasa bulan Ramadhan dan mengerjakan haji ke Baitullah.
Kemudian Baginda bersabda: Apakah engkau mahu aku tunjukkan beberapa pintu kebajikan? Puasa itu
adalah perisai, sedekah dapat madamkan dosa seumpama air memadamkan api dan sembahyang
seorang lelaki di tengah malam. Kemudian Baginda membaca ayat al-Qur'an yang bererti: (Tulangtulang
rusuk mereka telah renggang dari tempat tidur mereka. Mereka menyeru Tuhan mereka dengan
perasaan takut dan penuh harapan dan mereka membelanjkan sebahagian rezeki yang Kami kurniakan
kepada mereka. Seseorang tidak mengetahui apakah yang disembunyikan bagi mereka yang terdiri
daripada perkara yang menyejukkan mata sebagai balasan terhadap amalan yang mereka telah
lakukan). Kemudian Baginda bersabda: Apakah engkau mahu aku khabarkan kepadamu tunggak segala
amal, tiang-tiangnya dan puncaknya? Aku berkata: Mahu ya Rasulullah! Baginda bersabda: Tunggak
amalan ialah lslam, tiang-tiangnya ialah sembahyang dan puncaknya ialah jihad. Kemudian Baginda
bersabda: Apakah engkau mahu aku khabarkan kepadamu kunci segala perkara tersebut? Aku berkata:
Mahu ya Rasulullah! Lalu Baginda memegang lidahnya seraya bersabda: Peliharalah benda ini! Aku
berkata: Ya Nabi Allah! Adakah kita akan diseksa lantaran apa yang dibicarakannya? Baginda
bersabda: lbumu akan kehilanganmu wahai Mu'az! Tiadalah manusia itu dihumbankan mukanya - atau
Baginda bersabda - dihumbankan batang hidungnya ke dalam api neraka kecuali kerana hasil tanaman
lidah-lidah mereka.
Pengajaran hadis:
(1) Berdasarkan hadis ini, amalan yang boleh memasukkan seseorang hamba ke dalam syurga ialah
menunaikan rukun-rukun lslam, iaitu benar-benar beriman kepada Allah tanpa syirik dan beriman
kepada Rasulullah SAW, sembahyang, zakat, puasa Ramadhan dan ibadat haji.
(2) Pintu-pintu kebajikan pula sangat banyak, antaranya yang disebut dalam hadis ini ialah berpuasa
kerana ia adalah perisai yang melawan hawa nafsu bagi seorang mukmin. Selain itu ialah sedekah yang
ikhlas kerana Allah kerana ia dapat memadamkan dosa seumpama air memadamkan api. Pintu
kebajikan seterusnya ialah sembahyang di waktu tengahmalam.
(3) lbadat pada waktu tengah malam sangat afdhal dan amat dituntut ke atas setiap individu muslim. la
dapat menguatkan keimanan, keyakinan dan ketaqwaan kepada Allah. la dapat memberikan sinar air
muka yang bercahaya bagi orang yang melakukannya. Allah SWT telah memuji orang yang suka
beribadat pada waktu tengah malam dalam banyak ayat termasuk ayat yang dipetik dalam hadis ini.
(4) Tunggak segala perkara ialah lslam, tiangnya ialah sembahyang dan kemuncaknya ialah jihad.
Seorang mukmin sejati mesti melaksanakan tuntutan-tuntutan ini dengan baik walau apapun cabaran
dan rintangan.
(5) Kunci segala perkara pula ialah menjaga lidah. Lidah adalah antara anggota badan yang paling
banyak terdedah melakukan maksiat. Barangsiapa yang dapat menjaga lidahnya daripada angkara jahat
dan maksiat, Baginda Rasulullah SAW menjamin bahawa dia akan dapat masuk syurga. Setiap patah
perkataan yang dituturkan oleh lidah akan dipersoalkan Allah SWT. Ramai manusia yang
dihumbankan ke neraka akibat celupar lidah

عن أب نجيح العرباض بن ساریة قال: (( وعظنا رسول الله
موعظة وجلت منها
القلوب، وذرفت منها العيون فقلنا: یا رسول الله آأنها موعظة مودع فأوصنا. قال: أوصيكم
بتقوى الله عز وجل، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من یعش منكم بعدي
فسيرى اختلافا آثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدین المهدیين، عضوا عليه ا
بالنواجذ، وإیاآم ومحدثات الأمور، فإن آل بدعة ضلالة )) رواه أبو داود والترمذي وقال:
حدیث حسن صحيح.
Hadis riwayat Abu Dawud dan al-Tirmizi. al-Tirmizi berkata ia hadis sahih.
Daripada Abu Najih al-'lrbadh ibn Sariyah r.a. beliau berkata:
Rasulullah SAW telah menasihati kami suatu nasihat yang menggetarkan hati dan mencucurkan
airmata. Kami berkata: Ya Rasulullah! la seolah-olah nasihat orang yang mahu mengucapkan selamat
tinggal, maka berikanlah kami wasiat. Baginda bersabda: Aku mewasiatkan kamu supaya bertaqwa
kepada Allah 'Azza Wajala, supaya mendengar dan taat, sekalipun kamu diperintah oleh seorang
hamba. Sesungguhnya, barangsiapa di kalangan kamu yang masih hidup nanti, necaya dia akan melihat
banyak perselisihan. Maka hendaklah kamu mengikuti sunnahku dan sunnah khulafa' Rasyidin yang
mendapat hidayat. Gigitlah ia dengan kuat (iaitu berpegang teguhlah kamu dengan sunnah-sunnah
tersebut) dan berwaspadalah kamu dari melakukan perkara-perkara yang diada-adakan, kerana setiap
perkara yang diada-adakan itu adalah bid'ah dan setiap bid'ah itu adalah sesat dan setiap kesesatan itu
dalam neraka.
Pengajaran hadis:
(1) Ucapan nasihat dan peringatan adalah penting dalam kehidupan umat lslam. Pengajaran dan
peringatan hendaklah disampaikan secara bersungguh-sungguh dan berkesan agar ia memberikan kesan
positif kepada para pendengar.
(2) Rasulullah SAW berwasiat dalam hadis ini beberapa perkara penting, antaranya; supaya bertaqwa
kepada Allah SWT, patuh dan taat kepada pemerintah biarpun dia adalah orang yang berasal dari
keturunan bawahan atau hamba 'abdi, kerana yang penting apa yang diperintahkan, bukan orang yang
memerintah.
(3) Masalah melantik hamba abdi menjadi ketua masih diperselisihkan oleh para ulama, namun
Rasulullah SAW menyebut hal ini bagi menunjukkan peri pentingnya tuntutan patuh dan taat bagi
seorang mukmin terhadap ketuanya selagimana perintahnya tidak bertentangan dengan syara'.
(4) Umat akhir zaman diancam oleh perselisihan dan perpecahan. Justeru itu Nabi SAW berpesan agar
umat Baginda berpegang teguh dengan sunnah Baginda SAW dan sunnah para khulafa' Rasyidin.
Baginda menyeru mereka agar menggigit sunnah-sunnah tersebut. Ungkapan ini memberi erti betapa
perlunya berpegang teguh dengan sunnah Nabi dan Khulafa' Rasyidin serta menjauhkan perkara bid'ah
yang sesat, perkara yang diada-adakan dalam agama kerana semua bid'ah adalah kesesatan yang
akhirnya membawa pengamalnya ke lembah neraka.

Hadis Rasulullah s.a.w

عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري t
أن رسول الله :e
(( قال: (( لا ضرر ولا ضرار
حدیث حسن رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما مسندا ورواه مالك في الموطأ مرسلا
عن عمرو بن یحيى عن أبيه عن النبي e . فأسقط أبا سعيد وله طرق یقوي بعضها بعضا
Hadis ini hadis hasan diriwayatkan oleh al-lmam lbnu Majah dan al-Daraqutnie dan lain-lain. la juga
diriwayatkan oleh al-lmam Malik dalam kitab Muwattha'nya.
Daripada Abu Sa'id ibn Malik ibn Sinan al-Khudrie r.a. bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:
Tidak ada mudharat dan tidak boleh melakukan kemudharatan.
Pengajaran hadis:
(1) Hadis ini menjelaskan suatu prinsip utama dalam kehidupan lslam, iaitu jangan mencari mudharat
dan menyebabkan kemudharatan terhadap orang lain. la adalah suatu prinsip yang agung demi
kesejahteraan umat manusia semuanya sama ada muslim atau bukan muslim.
(2) Seseorang mukmin dilarang mencari susah atau mudharat yang boleh menimpa dirinya sendiri atau
menimpa orang lain. Agama lslam menggalakkan umatnya mencari keharmonian hidup. Sebarang
angkara yang membawa mudharat sama ada secara langsung mahupun secara tidak langsung, segera
atau lambat, sedikit atau banyak semuanya dilarang.

Rasm Uthmani

الف سلفس واو يغ اصل فد " فعل"، هاث تردافت فد ساتو تمفت سهاج دالم القرءان.
خونتوه :

(An-Nisaa 099)
.
خونتوه:

(Al-Baqarah 071)

كخوالي :

(Al-Jinn 009)

1,19 الف فد كلمة
خونتوه :
فادارأتم
(Al-Baqarah 072

1.20 دوا الف يغ برتوروت-توروت (الفين متتا ليين )
خونتوه :
رأى
(Al-An'am 077)

كخوالي:

(An-Najm 011)

(An-Najm 018)

1.21 الف واو جمع فد دوا حروف اصل يغ دبواغ ياءيت " جاءو " دان " باءو ".
خونتوه :

(Al-i-'Imran 184) جاءوا

(Al-Baqarah 061) باءوا
دان بضيتو جوض فد امفت تمفت برايكوت:
فاءوا
(Al-Baqarah 226)
وعتوا
(Al-Furqan 021)
سعوا
(Saba 005)
تبوءوا 
(Al-Hashr 009)

2. حذف واو

2.1 ممبواغ ساتو حروف واو درفد دوا واو، فد ساتو فركاتاءن سام اد واو ايت بربنتوق واو اتاو همزه اتاو حروف تمبه ( زائدة ) اتاو باريس هادفن فد كات جمع باضي للاكي ( جمع مذكر سالم ) اتاو ضنتي نام ( ضمير ).

داوودا
(Sad 026)
الروءيا
(As-Saffat 105)
الغاوون
(Ash-Shu'araa 224)
بدؤوكم


2.2 دبواغ واو فد امفت كات فربواتن( افعال ) يغ برباريس هادفن ( مرفوع ).

يدعو
(Al-Israa 011)
يمحو
(Ash-Shura 024)
يدعو
(Al-Qamar 006)
سندعو
(Al-'Alaq 018)

ٌRasm Uthmani

حروف الف ضمير مرفوع افابيلا برهوبوغ دغن ضمير مفعول.
خونتوه:
فأنجيناكم
(Al-Baqarah 050)
علمناه 
(Ya-Sin 069)
أنشأناهن
(Al-Waqi’a 035)

1,8 حروف الف يغ منونجوقكن بيلغن دوا.
خونتوه:
يأتيانها
(An-Nisaa 016)
هاذان 
(Ta-Ha 063)
فذانك
(Al-Qasas 032)

1.9 كباثقكن الف فد كلمة2 جمع مذكر سالم.
خونتوه:
العالمين
(Al-Fatiha 002)
الصابرين
(Al-Baqarah 153)
الراكعين
(Al-Baqarah 043)

1.10 سموا الف فد كلمة2 جمع مؤنث سالم.
خونتوه:
المؤمنات
(An-Nisaa 025)
الصالحات 
(An-Nisaa 034)
حافظات
(An-Nisaa 034)

1.11 الف فد كات نام بيلغن (أسماء العدد).
خونتوه:
ثلاثة
(Al-Baqarah 196)
ثلاثين 
(Al-A’raf 142)
ثمانية
(Al-Haqqa 007)

1.12 الف باريس دوا دأتس يغ ددهولوءي اوليه همزة.
خونتوهث :
ماءا
(Al-Baqarah 022)
غثاءا
(Al-A'la 005)
سواءا 
(Al-i-'Imran 113)

1.13 الف باضي هاء التنبيه.
خونتوهث:
هاذا 
(Al-Baqarah 025)
اهاكذا 
(An-Naml 042)
هاانتم
(Muhammad 038)

1.14 الف باضي كات نام اشارة (اسم الإشارة).
خونتوهث:
ذالك
وكذالك
(Yusuf 056)
أولائك 
(Al-Baqarah 005)

1.15 الف باضي كات نام فثمبوغ ( أسماء الموصولة).
خونتوه:
واللاتي
(An-Nisaa 015)
واللائي
(At-Talaq 004)

1.16 الف دفرتغهن باضي نام2 عجم يغ دأيجا ملبيهي تيض حروف دان سريغ دضوناكن.
خونتوهث :
هارون
(Al-Anbiyaa 048)
اسماعيل 
(Al-Baqarah 136)
واسحاق 
(Al-Baqarah 136)

1.17 الف سلفس واو يغ اصل فد " فعل"، هاث تردافت فد ساتو تمفت سهاج دالم القرءان.
خونتوه :

(An-Nisaa 099)

ٌRasm Uthmani

قاعده فنوليسن رسم عثماني
رسم عثماني مروفاكن سكومفولن قاعده توليسن يغ دوحيوكن الله كفد رسول الله صلى الله عليه وسلم، دان سبهاضينث بربيذا دغن قاعده فنوليسن بياسا يغ دكنالي دغن رسم قياسي. اوليه ايت فارا علماء تله براوسها اونتوق مغكاجي فربيذاءن2 ترسبوت دان اخيرث مريك مندافتي بهاوا تردافت انم قاعده يغ دضوناكن دالم فنوليسن رسم عثماني. قاعده2 ترسبوت اياله الحذف، الزيادة، الهمز، الابدال، الوصل والفصل سرتا يغ مغاندوغي دوا واجه قراءات. دسيني دبينخغكن امفت قاعده سهاج.

قاعدة الحذف
الحذف برمقصود ممبواغ اتاو مغضوضوركن حروف2 ترتنتو ددالم فنوليسن كلمة2 ترتنتو القرءان. تردافت انم حروف يغ دبواغ ياءيت حروف2 الف، واو، ياء، لام، نون دان حروف2 دفرمولاءن ببراف سورة ترتنتو.
1. حذف الف.
1.1 حذف الف فد كلمة2 بسمله. خونتوهث:
باسم الله بسم الله الرحمن الرحيم
باسم الله بسم الله
باسم الله بسم الله
1.2 حروف الف التعريف يغ ددهولوءي اوليه لام اونتوق تأكيد اتاو جر
( للتأكيد و الجر)
• ل الذى
1.3 تياف2 كلمة دأولث همزة قطع يغ برفوغسي سباضاي فرتاثاءن ( استفهام ) اتاو لاءينث دان دأيكوتي سلفسث همزة وصل اتاو قطع دالم اف بنتوق باريس سكاليفون. خونتوه:
أالان
(Yunus 51)
أالله
(Yunus 59)
أأتي
(Al-Baqarah 177)
أأدم
(Al-Baqarah 35)
1.4 الف فعل أمر فد لفظ "اسئل" افابيلا ددهولوءي حروف واو اتاو فاء.
خونتوه:
فاسئلوا       
(Al-Anbiyaa 007)
واسئل
(Yusuf 082)
فاسئل 
(Al-Muminun 113)
1.5 الف يأ النداء (كات سروان).
خونتوه:
يا أيها 
(Al-Baqarah 021)
يا أدم 
(Al-Baqarah 033)
يا عبادي
(Az-Zumar 053)
1،6 الف كلمة ( أيها ) فد تيض تمفت.
أيها
(An-Nur 031)
أيها 
(Az-Zukhruf 049)
أيها
(Ar-Rahman 031)
1,7 حروف الف ضمير مرفوع افابيلا برهوبوغ دغن ضمير مفعول.
خونتوه:
فأنجيناكم
(Al-Baqarah 050)
علمناه 
(Ya-Sin 069)
أنشأناهن
(Al-Waqi’a 035)

RASM UTHMANI

قاعده رسم عثماني

فندهولوان
كلمة رسم اين بوليه دفهمي دغن دوا خارا فمهمن ياءيت بنتوق2 توليسن القرءان ايت سنديري اتاو فون قاعده يغ دضوناكن سماس فنوليسن القرءان. بنتوق2 توليسن يغ دمقصودكن دسيني اياله جنيس2 توليسن اتاو لبيه دكنالي سبضاي خط سفرتي خط الكوفي، الثلث، الرقعة دان لاءين2 لاضي. سمنتارا قاعده فنوليسن يغ دمقصودكن فولا اياله قاعده2 يغ مننتوكن خارا2 منوليس سسواتو كلمة، سام اد حروف-حروفث دتمبه، دكورغكن اتاو سباضايث.
عمومث تردافت تيض قاعده فنوليسن يغ دضوناكن اونتوق منوليس كلمة2 عرب. قاعده2 ترسبوت اياله رسم عثماني، رسم قياسي دان رسم عروضي. درفد تيض قاعده ترسبوت، هاث رسم عثماني دان رسم قياسي سهاج يغ دضوناكن دالم فنوليسن القرءان، سمنتارا رسم عروضي فولا هاث دضوناكن دالم فنوليسن شعير2 عرب سهاج.


كلبيهن رسم عثماني
فمباخ2 القرءان دنصيحتكن سوفايا ممباخ القرءان درفد مصحف يغ مغضوناكن توليسن رسم عثماني كران اي ممفوثاءي ببراف كلبيهن انتاراث:
1. منفتي سنه رسول الله 
2. منفتي توليسن اصل القرءان
3. ممودهكن باخاءن واجه2 قراءات
4. دفرستوجوءي اوليه 12000 صحابة
5. منفتي رسم عثماني اداله ساله ساتو درفد روكون باخاءن القرءان
6. سبهاضينث مغاندوغي رهسيا دري سضي مغكل دان مغضوضوركن حروف

قاعده فنوليسن رسم عثماني
رسم عثماني مروفاكن سكومفولن قاعده توليسن يغ دوحيوكن الله كفد رسول الله صلى الله عليه وسلم، دان سبهاضينث بربيذا دغن قاعده فنوليسن بياسا يغ دكنالي دغن رسم قياسي. اوليه ايت فارا علماء تله براوسها اونتوق مغكاجي فربيذاءن2 ترسبوت دان اخيرث مريك مندافتي بهاوا تردافت انم قاعده يغ دضوناكن دالم فنوليسن رسم عثماني. قاعده2 ترسبوت اياله الحذف، الزيادة، الهمز، الابدال، الوصل والفصل سرتا يغ مغاندوغي دوا واجه قراءات. دسيني دبينخغكن امفت قاعده سهاج.