Hukum melewatkan solat Isya'k

Hukum melewatkan solat Isya


HADIS-HADIS YANG BERKENAAN

1. Abdullah bin Umar ra berkata:

مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة فخرج إلينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده فلا ندري أشيء شغله في أهله أو غير ذلك فقال حين خرج
إنكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرما أهل دين غيركم ولو لا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة.
ثم أمر المؤذن فأقام الصلاة وصلى

“ Suatu malam kami duduk menanti Rasulullah saw untuk menunaikan solat Isya. Lalu Nabi saw keluar dari rumahnya semasa sudah berlalu sepertiga malam yang awal atau selepas itu. Kami tidak mengetahui Nabi saw lambat disebabkan urusannya dengan isteri atau yang lain. Baginda saw bersabda semasa keluar:

“Sesungguhnya kamu semua telah menantikan solat yang tidak dinantikan oleh mana-mana penganut-penganut agama selain kamu . Kalaulah tidak memberati terhadap umatku nescaya aku akan solat pada masa ini.”

Kemudian baginda saw menyuruh supaya tukang azan untuk iqamah dan beliau pun solat.

Hadis sahih Bukhari (570) dan Muslim (639)

2. Jabir bin Abdullah ra berkata:

والعشاء أحيانا يؤخرها وأحيانا يعجل كان إذا رأهم قد اجتمعوا عجل وإذا رأوهم قد أبطأوا أخر

“ Rasulullah saw kadang-kadang melewatkan solat Isya dan kadang-kadang menyegerakannya. Apabila melihat para sahabat sudah berhimpun maka baginda akan mneyegerakan. Apabila baginda melihat mereka lambat datang maka Nabi saw melewatkannya.”

Hadis sahih riwayat Bukhari (565) dan Muslim (646)

3. Zaid bin Khalid mendengar Rasulullah saw bersabda:

لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل

“ Kalaulah tidak menyusahkan ummatku nescaya aku akan wajibkan mereka untuk bersiwak setiap kali solat dan melewatkan isya ke sepertiga malam yang pertama.”

Hadis riwayat Abu Daud dan Tirmizi.

PANDANGAN ULAMA

Para Ulama telah berselisih pendapat terhadap perkara ini seperti berikut:

Pendapat pertama:

Disunatkan melewatkan solat isya sehingga sepertiga malam yang awal. Ini adalah pendapat Mazhab Hambali, Hanafi , sebahagian ulama mazhab Maliki dan pendapat lemah dalam mazhab Syafie.

Ulama mazhab Hambali mensyaratkan keredaan para makmum sekaliannya atau sebahgiannya. Imam Ibnu Quddamah berkata:

“Adapun sekiranya melewatkan solat isya itu memayahkan sekalian makmum atau sebahgiannya maka tidak disunatkan lewatkan isya bahkan ianya adalah makruh.”

Pendapat kedua:

Disunatkan menyegerakan solat isya seperti solat-solat yang lain. Ini adalah mazhab Maliki mengikut pendapat yang masyhur dan mazhab Syafie mengikut pendapat yang kuat mereka.

Pendapat ini menyatakan bahawa kebiasaan yang dilakukan oleh Nabi saw adalah di awal waktu. Hadis-hadis yang menunjukkan perlu dilewatkan adalah perkara yang bukannya selalu Nabi saw buat. Pendapat ini menggunakan dalil secara umum berkenaan dengan kelebihan solat awal waktu.

PENDAPAT TERPILIH

Imam Nawawi berpendapat dalil-dalil pendapat pertama lebih kuat. Beliau berkata dalam kitabnya majmuk:

“ az-Zubairi memilih pendapat yang menyatakan lebih baik melewatkan isya dalam kitabnya (al-Kafi). Pendapat ini adalah pendpaat yang lebih kuat dari segi dalil.”

Disunatkan cepat atau lambat solat isya bergantung kepada perkara-perkara berikut:

1. Ia bergantung kepada berkumpulnya para jemaah. Sekiranya mereka cepat berkumpul maka sunat dicepatkan. Jika para jemaah lambat sampai maka sunat dilewatkan . Realitinya pada masa sekarang adalah jemaah dibuat awal waktu jadi bagi orang lelaki sunat untuk solat Isya di awal waktu berjemaah di masjid.
2. Ia bergantung kepada keredaan para jemaah. Sekiranya sebahgiannya tidak reda maka disunat disegerakan solat Isya.
3. Bagi orang yang solat bersendirian disunat melewatkan solat ke sepertiga malam yang awal sekiranya dia tidak tertewas dengan sikap malas atau tertidur hingga menyebabkan dia solat terlewat sangat.

Waktu yang sunat:

Perlu difahami para pembaca sekalian, waktu yang sunat dilakukan isya adalah setelah sepertiga malam yang awal. Iaitu dengan kita bahagikan malam tiga bahagian. Bila habis waktu sepertiga malam yang pertama dan masuk waktu sepertiga malam yang kedua itulah waktu yang sunat. Kalau untuk di mesir untuk tarikh hari ini 12/5/2010 adalah lebih kurang pukul 10.30 malam.

Iman Nawawi berkata dalam syarh sahih Muslim:

" Melewatkan isya yang disebut dalam hadis tidak lebih dari tengah malam."
"Tidak seorang Ulama pun yang menyatakan afdal melewatkan isya sehingga melebihi pertengahan malam."
Oleh itu tidur lepas magrib sehingga lepas tengah malam baru bangun untuk solat isya adalah tidak afdal menurut semua ulama dan ditambah lagi makruh tidur lepas magrib seperti disebut dalam hadis lain.

Rujukan: Mawaqit al-Ibadah al-Makaniah waz Zamaniah oleh Dr Nizar Mahmud dan Majmuk oleh Imam Nawawi.
Dicatat oleh DRS. KHALIL IDHAM LIM

ILMU QIRAAT

الكسائي الكوفى

نام لغضفث علي بن حمزة بن عبد الله بن عثمان. نام فغضيلنث (كنية) أبو الحسن دان اي برضلر الكسائي كران اي ممولاكن احرام دكساء.

أبو بكر بن الأنباري مغاتكن : " فد ديري الكسائي بركومفول ببراف كأهلين اهل نحو، اهل فراسة، اهل القرءان دان اوليه كران ايت راماي أورغ يغ داتغ مغحاضري مجليس علموث. اي دودوك دكروسي ممباخ القرءان دري اول هيغض اخير سدغكن جماعة مندغر دان منخاتت سهيغض حال سكخيل-كجيلث باءيق مغناءي وقف ماهوفون ابتداءث."

سبهاضين علماء بركات : " جك الكسائي سدغ ممباخ القرءان، مك سأوله-اوله اي اداله ملائكة يغ سدغ ممباخ القرءان. "

بلياو برتلقي درفد راماي علماء .انتارا ضوروث اداله :
‌أ- حمزة دان محمد بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى
‌ب- عيسى بن عمر الهمذاني
‌ج- أبي بكر بن عِيَّاش ( شعبة-ساله سأورغ موريد امام عاصم )
‌د- اسماعيل بن جعفر
‌ه- زائدة بن قُدَّامة

بلياو ممفوثاءي ببراف كارغن دالم بيدغ قراءات دان نحو سفرتي مان يغ دسبوت اوليه فارا علماء. نامون بضيتو كارغن2 ايت تيدق دتموءي. انتارا يغ دسبوتكن اياله : معانى القرءان (معنى2 القرءان)، القراءات، النوادر ( كضنجيلن )، النحو دان باثق لاضي.

بلياو تله مميليه درفد قراءات حمزة دان امام2 يغ لاءين سواتو قراءات يغ فرتغهن تتافي تيدق تركلوار درفد ليغكوغن قراءات2 ايت. انتارا موريد امام الكسائي يغ مروايتكن قراءاتث اياله ابو الحارث الليث دان حفص الدوري.

بلياو منيغضل دنيا فد تاهون 189 هجرة.


ا-أبو الحارث الليث

نام لغكفث الليث بن خالد المَرْوَزِي البغدادي. نام فغضيلن (كنية) أبو الحارث. بلياو اداله موريد امام الكسائي يغ ترمشهور، امانه، خرديق دان مغواسأي علمو قراءات. انتارا انق موريدث فولا اياله :
‌أ- سَلَمَة بن عاصم
‌ب- محمد بن يحي الكسائي الصغير
‌ج- الفضلبن شاذان دان راماي لاضي.

بلياو منيغضل دنيا فد تاهون 240 هجرة.

ب- حفص الدوري
سام سفرتي حفص فراوي ابو عمرو البصري.

ILMU QIRAAT

. حمزة الكوفي

نام لغكفث اياله حمزة بن حبيب بن عمّارة التميمي دان فغضيلنث (كنية) أبو عمّارة. لاهير فد تاهون 80 هجرة دان دكاتاكن ترماسوق دكالغن تابعين لنتارن سمفت برتمو دغن ضنراسي صحابة ببراف وقتو. بلياو اداله ساله سأورغ امام قراءات السبع، كدودوقنث دكوفة اداله سلفس امام عاصم الكوفى. بلياو اداله ساله سأورغ فمبيلا إسلام يغ ضيضيه، فهم ترهادف القرءان، اهلي دالم بيدغ تجويد، فرائض، فاكر دالم حديث، اهلي عبادة يغ خشوع دان كطاعتنث كفد الله ساغت مندالم.

بلياو برتلقى قراءات درفد أبى محمد سليمان بن مهران الأعمش، أبى حمزة حمران بن أعين، أبى إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى، محمد بن عبدالرحمن، أبى عبد الله جعفر الصادق بن محمد. مك سند قراءة امام حمزة الكوفى يغ تراخير اداله علي بن أبي طالب دان عبد الله بن مسعود دري رسول الله .

بلياو منيغضل دحِلوان سبواه تمفت دعراق فد تاهون 156 هجرة. فراوي امام حمزة اياله خلف البزار دان خلاّد الصيرفي.


ا- خلف البزار
نام لغكفث خلف بن هشام بن ثعلب خلف البزار الأسدي البغدادي المقريء الصِّلحي. نام فغضيلنث (كنية) أبو محمد. بلياو لاهير فد تاهون 150 هجرة، مغحفظ القرءان فد اوسيا 10 تاهون. امام الدارقطنى مغاتاكن :"بلياو سأورغ يغ باثق علمو، برسيكف زهود دان دفرخاياءي".

بلياو برتلقى قراءات دري سُلَيْم بن عيسى، عبد الرحمن بن حماد يغ منريماث درفد حمزة. بلياو برتلقى جوض درفد أبى زيد سعيد بن أوس الأنصارى دان المُفَصَل الضَبِّى. بلياو كمودين تمفيل دغن قراءات يغ ترسنديري. دان اوليه سبب ايت اي ترضولوغ كدالم كلومفوق امام قراءات يغ سفولوه ( القراءات العشر ).

منيغضل دنيا فد بولن جماد الأخر تاهون 229 هجرة دبغداد.

ب- خلاّد الصَيْرَفي
نام لغكفث خلاّد بن خالد الشيباني الصيرفي الكوفي. نام فغضيلنث (كنية) أبو عيسى. لاهير فد تاهون 119 هجرة نامون ادا مغاتاكن فد تاهون 130 هجرة.

بلياو برتلقي القرءان درفد سُلَيْم. بلياو اداله أورغ يغ فاليغ مغواساءي قراءات دان يغ فاليغ موليا دأنتارا فارا صحابتث. اي جوض سأورغ يغ بيجقسانا، دفرخاياءي دان ماهير دالم بيدغ تجويد سرتا برسيكف لمه لمبوت.

مريك يغ برتلقي قراءات درفد خَلاَّد اداله أحمد بن يزيد الْحِلْوَاني، إبراهيم بن علي القَصَّارِ، علي بن حسين الطَبَرِي دان لاءين2 لاضي.

بلياو منيغضل دنيا فد تاهون 220 هجرة.

ILMU QIRAAT

عاصم الكوفي
نام لغكفث اياله عاصم بن أبي النجود. اد يغ مغاتاكن بهاوا نام ايهث اداله عبد الله، سدغكن نام أبي النجود ايت اداله نام فغضيلنث (كنية). نام فغضيلن (كنية) عاصم سنديري اداله أبو بكر دان بلياو ماسيه ترضولوغ دكالغن تابعين.

بلياو منريما قراءات القرءان درفد أبو عبد الرحمن بن عبد الله السُّلَمي، زر بن حُبَيْش الأسدي دان أبو عمرو سعد بن الياس الشيباني. مريك برتيض اين برتلقى درفد عبد الله بن مسعود. أبو عبد الرحمن السلمي دان زر بن حبيش برتلقى قراءات درفد عثمان بن عفان دان على بن أبى طالب. دسمفيغ ايت عبد الرحمن السلمي جوض برتلقى قراءات درفد أبى بن كعب دان زيد بن ثابت. كسمواث برتلقى قراءات درفد رسول الله .

بلياو اداله توكوه علماء دكوفة سلفس ابو عبد الرحمن السلمي. موريد-موريدث داتغ دري سلوروه خروق رنتاو اونتوق برتلقي القرءان درفدث.

بلياو مميليكي سوارا يغ باءيق افابيلا ممباخ القرءان دسمفيغ مروفاكن جوض سأورغ اهلي بهاس، نحو دان فقه.

عاصم منيغضل دنيا دكوفة فد فغهوجوغ تاهون 127 هجرة. انتارا موريدث يغ منجادي فراوي قراءاتث يغ تركنل اياله شعبة دان حفص.


ا. شعبة.
نام لغكفث اياله شعبة بن عياش بن سالم الأسدي. نام فغضيلنث (كنية) أبو بكر. بلياو لاهير فد تاهون 95 هجرة دان منيغضل دنيا فد بولن جماد الأول تاهون 193 هجرة.

بلياو سأورغ علماء بسر يغ تركنل، باثق عمل عبادتث. توكوه فمبيلا إسلام دري كالغن أهل السنة. بلياو فرنه مثاتاكن بهاوا : " بارغ سيافا يغ مندعوا بهاوا القرءان ايت مخلوق، مك باضي كامي دي اداله سأورغ كافير زنديق، موسوه الله دان كامي تيدق اكن دودوق ماهوفون بركات-كات دغنث".

دالم ممنتفكن فغواساءن قراءات القرءان بلياو برتلقي دغن امام عاصم دان عطأ بن السائب لبيه دري سكالي . دسمفيغ ايت، ببرافا أورغ علماء تله بلاجر دغنث، انتاراث :

‌أ- ابو يوسف يعقوب بن خليفة الأعشى
‌ب- عروة بن محمد الأسدي
‌ج- سهل بن شعيب دان لاءين2.


ب- حفص.
نام لغكفث اياله حفص بن سليمان بن المغيرة. فغضيلنث (كنية) اياله ابو عمر دان بلياو لاهير فد تاهون 90 هجرة. بلياو اداله انق تيري كفد امام عاصم. بلياو جوض اداله انق موريد امام عاصم يغ فاليغ مغواساءي قراءاتث.

بلياو سريغ برأولغ-اليك مغاجر القرءان انتارا بغداد دان مكة. مغناءي كفريبادينث، الذهبي مغاتاكن : " دالم مسئله قراءات، حفص اداله سأورغ يغ دفرخاياءي، مغواساءي سخارا كمس دان كوكوه دان مغحفظكنث".

منوروت ابن مجاهد فربيذاءن يغ مشهور انتارا حفص دان شعبة اد 520 حروف. حفص فرنه برتاث كفد عاصم تنتغ فربيذاءن باخاءن انتارا بلياو دان شعبة، لالو منجواب : " اكو ممباخاكن كفدامو ( القراءان ) دغن اف يغ دباخاكن كفداكو اوليه ابو عبد الرحمن السلمي درفد علي، سدغكن اكو ممباخاكن كفد شعبة دغن اف يغ دباخاكن كفدكو اوليه زِر بن حُبَيش درفد عبد الله بن مسعود".

حفص منيغضل دنيا فد تاهون 180هجرة

ILMU QIRAAT

. ابن عامر الشامي
نام فنوهث اياله عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة بن عامر اليحصَبى.نام فغضيلنث (كنية) اياله أبو عمران. بلياو اياله امام قراءات نضري شام دان ترماسوق دكالغن تابعين. لاهير فد تاهون 8 هجره ( دوا تاهون سبلوم كوفاتن رسول الله  ) دان دكاتاكن جوض بهاوا تاريخ لاهيرث اياله فد 21 هجرة.

بلياو اداله فاليغ توا دكالغن امام2 قرأ يغ توجوه دسمفيغ مميليكي سند يغ فاليغ تيغضي. إبن الجزري مثاتاكن : "إبن عامر اداله سأورغ امام قراءات يغ بسر، براخلاق موليا دان سأورغ عاليم يغ تركنل. بلياو منجادي ايكوتن قوم مسلمين سلاما برتاهون-تاهون فد زمان بنى أمية يغ دفيمفين اوليه خليفة عمر بن عبد العزيز. بلياو منجادي فنصيحت اوتام فد ماس ايت".

دسمفيغ منجادي امام قراءات، بلياو جوض منجاوت جواتن قاضي دان منجادي سومبر باضي اهلي قراءات ددمشق. اومت إسلام جوض برلومبا- لومبا منيمبا علمو درفداث. فد ماس ايت بلياو اداله توكوه قوم مسلمين. سلفس كماتين ابو الدرداء، بلياو له مغمبيل اليه توضس مغامامي صلاة دمسجد أموي سجق سبلوم دان سلفس فمرينتهن خليفة عمر عبد العزيز. خليفة عمر عبد العزيز سنديري فرنه برامامكن دغنث. اين سواتو يغ جلس تنتغ كمولياءن إبن عامر الدمشقى.

إبن عامر برتلقي قراءات القرءان درفد المغيرة بن أبي شِهاب عبدالله بن عمرو بن المغيرة المخزومي. بلياو جوض برتلقي درفد أبي ألدرداء.

ماناكالا المغيرة برتلقي درفد عثمان بن عفان. سيدنا عثمان بن عفان دان أبو الدرداء مغمبيل قراءات درفد رسول الله .

انتارا موريد إبن عامر فولا اياله
‌أ- يحى بن الحارث الذماري.
‌ب- عبد الرحمن بن عامر.
‌ج- ربيعة بن يزيد دان راماي لاضي.

دكالغن مريك يغ منجادي فراوي قراءاتث يغ تركنل اياله هشام دان إبن ذكوان.
ابن عامر منيغضل دنيا ددمشق فد 10 محرم تاهون 118 هجرة.
ا. هشام
نام فنوهث اياله هشام بن عمار بن نصَير بن ميسرة السلمي الدمشقي. فغضيلنث (كنية) اياله أبو الوليد. بلياو دلاهيركن فد تاهون 153 هجرة دزمان فمرينتهن خليفة المنصور. بلياو اداله علماء كوتا دمشق، اهلي فيداتو، اهلي قراءات، اهلي حديث دان اهلي فتوى فندودوق دمشق. بلياو سأورغ يغ دفرخاياءي، عاديل دان حفظ قراءات. لسانث فصيح دان علموث لواس.

بلياو برتلقي درفد ببراف اورغ ضورو انتاراث عراك المُرِّي دان أيوب بن تميم. كدوا-دوا مريك برتلقي درفد يحى الذماري درفد عبد الله بن عامر يغ سندث برسمبوغ كفد رسول الله .

انتارا انق موريدث اياله
‌أ- أبو عُبيد القاسم بن سلام
‌ب- أحمد بن يزيد الحلوانى
‌ج- موسى بن جمهور
‌د- العباس بن الفضل دان راماي لاضي.

دبيدغ حديث، علماء يغ مغمبيل رواية درفدث اياله سفرتي : البخاري، أبو داءود، الترمذي، النسائى، إبن ماجه.

بلياو منيغضل دنيا فد تاهون 245 هجرة.



ب. ابن ذكوان
نام فنوهث اياله عبد الله بن أحمد بن بشر (بشير) بن ذكوان بن عمرو. نام فغضيلنث (كنية) اياله ابو محمد (أبو عمرو). بلياو دلاهيركن فد 10 محرم تاهون 73 هجرة. بلياو اداله أهلي قراءات يغ تركنل دشام، امام خليفة بنى أمية.

بلياو برتلقي قراءات درفد أيوب بن تميم دان مروفاكن سومبر علمو سلفس ضوروث ايت. بلياو جوض سمفت برضورو دغن الكسائى سلاما توجوه بولن سماس برادا دشام.
بلياو تله منوليس كتاب : أقسامُ القرءان وجوابُها ( فمبهاضين القرءان دان جوافنث) دان ما يجب على قارئ القرءان عند حركة لسانه ( اف يغ واجب كأتس فمباخ القرءان كتيك مغضرقكن ليدهث ). بلياو منيغضل دنيا ددمشق فد بولن شوال تاهون 242 هجرة.