Daripada Ibnu Mas'ud r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang ditimpa oleh kemelaratan, lalu diturunkannya kepada manusia ( meminta tolong kepada sesama manusia agar dihilangkan kemelaratannya itu), maka tentu tidak akan tertutuplah kemelaratannya tadi."
"Tetapi sesiapa menurunkannya kepada Allah (yakni mohon kepadaNya agar dihilangkan kemelaratannya) , maka bersegeralah Allah akan memberinya rezeki dengan segera atau dengan lambat."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud serta Tirmidzi dan Tirmidzi mengatakan bahawa ini adalah hadis hasan sahih gharib.
Daripada Said al-Maqburi dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya dia berjalan melalui kaum yang di hadapan mereka itu ada seekor kambing yang sedang dipanggang. Mereka memanggilnya, tetapi ia enggan untuk ikut memakannya dan ia berkata: "Rasulullah s.a.w. keluar dari dunia (wafat) dan tidak pernah kenyang dari roti gandum."
(Riwayat Bukhari)
Daripada Sahl bin Sa'ad r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Sesungguhnya di dalam syurga itu ada sebuah pintu yang disebut pintu Rayyan ( Puas dan kenyang minum). Dari pintu ini masuklah semua orang yang berpuasa esok pada hari kiamat. Tidak ada seorang yang selain orang-orang yang berpuasa itu yang dapat masuk dari pintu itu. Dikatakanlah: "Manakah orang-orang yang berpuasa." Mereka itu lalu berdiri, lalu tidak seorang pun yang dapat masuk dari pintu Rayyan tadi selain orang-orang yang berpuasa. Jikalau mereka telah masuk seluruhnya, lalu pintu itu pun ditutuplah, jadi tidak seorang pun lagi yang dapat memasukinya. "
(Muttafaq 'alaih)
Daripada Abu Hurairah r.a. bahawasanya kaum fakir dari golongan sahabat-sahabat Muhajirin sama mendatangi Rasulullah s.a.w. lalu mereka berkata: "Orang-orang yang berharta banyak itu pergi dengan membawa darjat yang tinggi-tinggi serta kenikmatan yang kekal."
Rasulullah s.a.w. bertanya: "Mengapa demikian?"
Mereka menjawab: "Kerana mereka dapat bersolat seperti kami, mereka berpuasa sebagaimana kita berpuasa, mereka bersedekah, sedangkan kita tidak dapat bersedekah dan sedangkan mereka dapat memerdekakan dan kita tidak dapat memerdekakan itu."
Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Sukakah engkau semua saya beritahukan akan sesuatu amalan yang dengannya itu engkau semua dapat mencapai pahala orang yang mendahuluimu dan pula dapat mendahului orang yang sesudahmu. Juga tiada seorang pun yang menjadi lebih utama daripadamu semua, melainkan orang yang mengerjakan sebagaimana amalan yang engkau semua lakukan ini?"
Para sahabat menjawab: "Baiklah, ya Rasulullah."
Beliau kemudian bersabda lagi: "Bacalah tasbih (Subhanallah) , takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdulillah) setiap selesai bersembahyang sebanyak tiga puluh tiga kali masing-masing. "
Selanjutnya kaum fakir dari golongan sahabat Muhajirin itu kembali mendatangi Rasulullah s.a.w. lalu mereka berkata: "Saudara-saudara kita golongan yang hartawan-hartawan itu telah mendengar mengenai apa yang kita kerjakan ini, oleh sebab itu mereka pun mengerjakan sebagai yang kita lakukan itu."
Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Yang sedemikian itu adalah keutamaan Allah yang dlkurniakan oleh Nya kepada siapa saja yang dikehendaki. "
(Muttafaq 'alaih)
Selasa, 28 Julai 2009
Jumaat, 24 Julai 2009
SOALAN KERJA KURSUS P.AL-QURAN MAINOR
Galurkan secara rengkas rukun atau Dhobit bacaan al-Quran
Kriteria Penilaian
Pendahuluan 3 m
Isi
- Huraian rukun
- Dalil-dalil
- Gambarajah dan
grafik
-Rujukan
15 m
Rumusan 2 m
*Perhatian
1. Hantar dalam bentuk "Hard Copy".
2. Tulisan jawi biasa dan saiz font 20 serta satu setengah space
3. Buat dalam 10 muka surat(termasuk grafik dan gambarajah.
SOALAN TUGASAN 2
Pilih dua sumber pengajaran dan pembelajaran dalam bentuk ICT dan bagaimanakah kedua-duan sumber tersebut membantu kelancaran P&P al-Quran j-QAF.
(20markah)
Kriteria penilaian
Pendahuluan 2 m
Isi
- fakta
- keaslian
- penyampaian termasuk
penggunaan gambarajah
- bahan sokongan termasuk
grafik 15 m
Rumusan 3 m
*Perhatian
1. Hantar dalam bentuk "Hard Copy".
2. Tulisan jawi biasa dan saiz font 20 serta satu setengah space
3. Buat dalam 10 muka surat(termasuk grafik dan gambarajah.
Soalan tugasan
Al-Quran adalah panduan kepada manusia, ianya merangkumi pelbagai aspek semuanya dipelihara oleh Allah namun penulisannya berubah dari zaman Rasulullah s.a.w hingga ke pembukuan mushaf. Bincangkan Rasm Uthmani di zaman tersebut.
Perbincangan hendaklah berdasarkan maklumat dibawah
a) Difinasi Rasm Uthmani ( 2 markah )
b) Kelebihan Rasm Uthmani ( 4 markah )
c) Penulisan di zaman Rasululla- Kaedah al-Wasl dan al-Fasl
- Kaedah penulisan huruf hamzah
- Kaedah Qiratan
( 10 markah ) e) Penutup ( 2 markah )
f) Rujukan ( 2 markah )
Kriteria Penilaian
Pendahuluan 3 m
Isi
- Huraian rukun
- Dalil-dalil
- Gambarajah dan
grafik
-Rujukan
15 m
Rumusan 2 m
*Perhatian
1. Hantar dalam bentuk "Hard Copy".
2. Tulisan jawi biasa dan saiz font 20 serta satu setengah space
3. Buat dalam 10 muka surat(termasuk grafik dan gambarajah.
SOALAN TUGASAN 2
Pilih dua sumber pengajaran dan pembelajaran dalam bentuk ICT dan bagaimanakah kedua-duan sumber tersebut membantu kelancaran P&P al-Quran j-QAF.
(20markah)
Kriteria penilaian
Pendahuluan 2 m
Isi
- fakta
- keaslian
- penyampaian termasuk
penggunaan gambarajah
- bahan sokongan termasuk
grafik 15 m
Rumusan 3 m
*Perhatian
1. Hantar dalam bentuk "Hard Copy".
2. Tulisan jawi biasa dan saiz font 20 serta satu setengah space
3. Buat dalam 10 muka surat(termasuk grafik dan gambarajah.
Soalan tugasan
Al-Quran adalah panduan kepada manusia, ianya merangkumi pelbagai aspek semuanya dipelihara oleh Allah namun penulisannya berubah dari zaman Rasulullah s.a.w hingga ke pembukuan mushaf. Bincangkan Rasm Uthmani di zaman tersebut.
Perbincangan hendaklah berdasarkan maklumat dibawah
a) Difinasi Rasm Uthmani ( 2 markah )
b) Kelebihan Rasm Uthmani ( 4 markah )
c) Penulisan di zaman Rasululla- Kaedah al-Wasl dan al-Fasl
- Kaedah penulisan huruf hamzah
- Kaedah Qiratan
( 10 markah ) e) Penutup ( 2 markah )
f) Rujukan ( 2 markah )
SOALAN KERJA KURSUS P. ISLAM MAJOR
SOALAN KERJA KURSUS PENDIDIKAN ISLAM MAJOR
Anda dikehendaki menjawap dalam format 'word document' dan dimuat-naik menggunakan attachment dalam ruangan ini.
Jawapan anda boleh ditulis dalam bentuk nota.
Soalan:
Program j-QAF mula dilaksanakan di sekolah kebangsaan bermula tahun 2005. Setelah anda melaksanakan progam ini di sekolah, bincangkan kelebihan dan halangan program ini dalam usaha memperkasakan mata pelajaran Pendidikan Islam.
Catatan :
Jawapan anda berfokus kepada kelemahan dan kekuatan program jQAF .
Soalan:
Program j-QAF mula dilaksanakan di sekolah kebangsaan bermula tahun 2005. Setelah anda melaksanakan progam ini di sekolah, bincangkan kelebihan dan halangan program ini dalam usaha memperkasakan mata pelajaran Pendidikan Islam.
Catatan : Jawapan anda berfokus kepada kelemahan dan kekuatan program jQAF .
RPH adalah aspek yang amat penting sebelum seseorang guru memulakan sesi pengajarannya, nyatakan perkara-perkara penting yang perlu anda ambilkira sebelum menulis RPH. Sila muat naik jawapan anda melalui laman ini.
Pelbagai Pendekatan telah diambil bagi membina sebuah rancangan semester bagi sesuatu mata pelajaran. Setengah guru membuat rancangan semester dalam bentuk carta Gant. Ada dibina berdasarkan satu semester. Lajur yang disediakan juga dalam pelbagai bentuk.
Pada pandangan anda, kenapakah perlunya sebuah rancangan semester dibina sebegitu rupa.
Apakah aspek yang perlu diambil kira sebelum sebuah rancangan semester dibina.
PENILAIAN :
I
1. Penilaian ditakrif sebagai proses mentaksie perubahan tingkahlaku berdasarkan data kuantitatif dan kualitatif. Penilaian yang dilakukan dengan sempurna membantu murid-murid mengatasi masalah pembelajaran yang telah dikenalpasti diperingkat awal.
a- Terangkan lima kelebihan penilaian kepada guru dan murid !
I
b- Jelaskan perbezaan antara penilaian formatif dan sumatif !
2. Jadual Penentu Ujian (JPU) memainkan peranan yang penting dalam pembinaan sesuatu item ujian dan penilaian. Jelaskan kepentingannya secara ringkas!
3. Berikan penerangan anda mengenai soalan objektif dan soalan subjektif. Terangkan mengenai kelemahan dan kelebihan soalan-soalan tersebut.
I
TAMADUN ISLAM
I
4. Dengan menggunakan borang grafik banding beza, jelaskan perbezaan antara perkembangan pendidikan sebelum dan selepas merdeka di Malaysia.
Anda dikehendaki menjawap dalam format 'word document' dan dimuat-naik menggunakan attachment dalam ruangan ini.
Jawapan anda boleh ditulis dalam bentuk nota.
Soalan:
Program j-QAF mula dilaksanakan di sekolah kebangsaan bermula tahun 2005. Setelah anda melaksanakan progam ini di sekolah, bincangkan kelebihan dan halangan program ini dalam usaha memperkasakan mata pelajaran Pendidikan Islam.
Catatan :
Jawapan anda berfokus kepada kelemahan dan kekuatan program jQAF .
Soalan:
Program j-QAF mula dilaksanakan di sekolah kebangsaan bermula tahun 2005. Setelah anda melaksanakan progam ini di sekolah, bincangkan kelebihan dan halangan program ini dalam usaha memperkasakan mata pelajaran Pendidikan Islam.
Catatan : Jawapan anda berfokus kepada kelemahan dan kekuatan program jQAF .
RPH adalah aspek yang amat penting sebelum seseorang guru memulakan sesi pengajarannya, nyatakan perkara-perkara penting yang perlu anda ambilkira sebelum menulis RPH. Sila muat naik jawapan anda melalui laman ini.
Pelbagai Pendekatan telah diambil bagi membina sebuah rancangan semester bagi sesuatu mata pelajaran. Setengah guru membuat rancangan semester dalam bentuk carta Gant. Ada dibina berdasarkan satu semester. Lajur yang disediakan juga dalam pelbagai bentuk.
Pada pandangan anda, kenapakah perlunya sebuah rancangan semester dibina sebegitu rupa.
Apakah aspek yang perlu diambil kira sebelum sebuah rancangan semester dibina.
PENILAIAN :
I
1. Penilaian ditakrif sebagai proses mentaksie perubahan tingkahlaku berdasarkan data kuantitatif dan kualitatif. Penilaian yang dilakukan dengan sempurna membantu murid-murid mengatasi masalah pembelajaran yang telah dikenalpasti diperingkat awal.
a- Terangkan lima kelebihan penilaian kepada guru dan murid !
I
b- Jelaskan perbezaan antara penilaian formatif dan sumatif !
2. Jadual Penentu Ujian (JPU) memainkan peranan yang penting dalam pembinaan sesuatu item ujian dan penilaian. Jelaskan kepentingannya secara ringkas!
3. Berikan penerangan anda mengenai soalan objektif dan soalan subjektif. Terangkan mengenai kelemahan dan kelebihan soalan-soalan tersebut.
I
TAMADUN ISLAM
I
4. Dengan menggunakan borang grafik banding beza, jelaskan perbezaan antara perkembangan pendidikan sebelum dan selepas merdeka di Malaysia.
SOALAN KERJA KURSUS BAHASA ARAB MAJOR
Tulis jawapan anda dalam bentuk kerja kursus yang pelu dihantar pada sesi intraksi pada
OGOS 2009
. كيف يكتـسب الطفل مهارة الإستماع ؟
2. كيف يكون الإستماع مهارة فعالة ومؤثرة ؟
3. ما الغايات المرجوة من وراء تعليم مهارة الإستماع لدى المدرسين ؟
4. التعليم الفعال تساعده الوسائل المناسبة. اقترح الوسائل المناسبة مع بيان مميزاتها على حدة.
5. عند تطبيق مادة الاستماع لا بد من طرق و أساليب ، بين خطوات الترديد التي يستخدمها المدرسون في تنفيذها .
أجب عن الأسئلة جميعا ثم تحمل.( upload )
. ما هي مرحلة الكلام عند الأطفال ؟
2. كيف يكتسب الأطفال مهارة الكلام ؟
3. للمهارة غايات. ما هي غايات من تعليم الكلام ؟
4. اكتب الحوار يبين الفرق بين مهارة الكلام الوظيفي والكلام الإبداعي. أجب هذه الأسئلة مستعينا بالمذكرات التي تليها. اكتب اجاباتك في ميكروسوف وورد أو فاور فوينت. ثم قم بعملية رفع الملف إلى هذا الموقع
1. ما هي الأهداف السامية من تعليم هذه المهارة ؟
2. القراءة نوعان، الصامتة والجهرية. تحدّث عن وظائف القراءة الجهرية.
3. للقراءة الجهرية أنواع، ما هي.
لكل مهارة طرق تخص بها. ما هي الطرق الستة لمهارة القراءة. أجب هذه الأسئلة مستعينا بالمذكرات التي تليها.4 اكتب اجاباتك في ميكروسوف وورد أو فاور فوينت. ثم قم بعملية رفع الملف إلى هذا الموقع
1 ما هي المرحلة المقترحة المناسبة لكتابة الحروف عند الأطفال مراعيا مبدأ التدرج.
2 الإملاء من انماط مهارة الكتابة. تحدث عنها.
3 للكتابة أنواع ومنها الكتابة المقيدة. تكلم عن أنواع الكتابة المقيدة.
4. كيف نكتب الفقرة الجيـدة، ناقش عنها. أجب هذه الأسئلة مستعينا بالمذكرات التي تليها. اكتب اجاباتك في ميكروسوف وورد أو فاور فوينت. ثم قم بعملية رفع الملف إلى هذا الموقع
1للتعليم المصغر ثلاث مراحل ، وضح تلك المراحل جيدا مع كتابة إجابتك مستخدما بالخط العربي التقليدي حجمه 16 سم .
OGOS 2009
. كيف يكتـسب الطفل مهارة الإستماع ؟
2. كيف يكون الإستماع مهارة فعالة ومؤثرة ؟
3. ما الغايات المرجوة من وراء تعليم مهارة الإستماع لدى المدرسين ؟
4. التعليم الفعال تساعده الوسائل المناسبة. اقترح الوسائل المناسبة مع بيان مميزاتها على حدة.
5. عند تطبيق مادة الاستماع لا بد من طرق و أساليب ، بين خطوات الترديد التي يستخدمها المدرسون في تنفيذها .
أجب عن الأسئلة جميعا ثم تحمل.( upload )
. ما هي مرحلة الكلام عند الأطفال ؟
2. كيف يكتسب الأطفال مهارة الكلام ؟
3. للمهارة غايات. ما هي غايات من تعليم الكلام ؟
4. اكتب الحوار يبين الفرق بين مهارة الكلام الوظيفي والكلام الإبداعي. أجب هذه الأسئلة مستعينا بالمذكرات التي تليها. اكتب اجاباتك في ميكروسوف وورد أو فاور فوينت. ثم قم بعملية رفع الملف إلى هذا الموقع
1. ما هي الأهداف السامية من تعليم هذه المهارة ؟
2. القراءة نوعان، الصامتة والجهرية. تحدّث عن وظائف القراءة الجهرية.
3. للقراءة الجهرية أنواع، ما هي.
لكل مهارة طرق تخص بها. ما هي الطرق الستة لمهارة القراءة. أجب هذه الأسئلة مستعينا بالمذكرات التي تليها.4 اكتب اجاباتك في ميكروسوف وورد أو فاور فوينت. ثم قم بعملية رفع الملف إلى هذا الموقع
1 ما هي المرحلة المقترحة المناسبة لكتابة الحروف عند الأطفال مراعيا مبدأ التدرج.
2 الإملاء من انماط مهارة الكتابة. تحدث عنها.
3 للكتابة أنواع ومنها الكتابة المقيدة. تكلم عن أنواع الكتابة المقيدة.
4. كيف نكتب الفقرة الجيـدة، ناقش عنها. أجب هذه الأسئلة مستعينا بالمذكرات التي تليها. اكتب اجاباتك في ميكروسوف وورد أو فاور فوينت. ثم قم بعملية رفع الملف إلى هذا الموقع
1للتعليم المصغر ثلاث مراحل ، وضح تلك المراحل جيدا مع كتابة إجابتك مستخدما بالخط العربي التقليدي حجمه 16 سم .
JADUAL PERJUMPAAN j-QAF KE 2
JABATAN PENDIDIKAN ISLAM DAN MORAL ,
IPGM KAMPUS TENGKU AMPUAN AFZAN
ATURCARA MAJLIS PERJUMPAAN j-QAF 2009KALI KEDUA.
PADA : 25 / 7 / 09 ( SABTU )
TEMPAT : Dewan mesyuarat PPD Kuantan
8.00 – 8.30 pagi - Pendaftaran Peserta j-QAF 09
8.30 – 9.00 pagi - Taklimat oleh Penyelaras j-QAF
9.00 - 10.00 pagi - Dialog Sesi 1.
10.00 – 10.30 pagi - Minum Pagi.
10.30 – 12.30 pagi – Kuliah ( Tajuk : Pengajaran dan Pembelajaran Jawi ) oleh Ustaz Tajuddin Bin Awang Merah dari SK Teruntum, Kuantan.
12.30 – 2.00 petang - Rehat , Makan Tengahari dan Solat
2.00 – 4.30 petang - Kuliah ( Tajuk : Pengurusan ) oleh Ustaz Roslan Bin Mohd Yunos dari Jabatan Pelajaran Negeri Pahang
4.30 - 5.00 petang - Bersurai.
Perjumpaan j-QAf ke 2
IPGM KAMPUS TENGKU AMPUAN AFZAN
ATURCARA MAJLIS PERJUMPAAN j-QAF 2009KALI KEDUA.
PADA : 25 / 7 / 09 ( SABTU )
TEMPAT : Dewan mesyuarat PPD Kuantan
8.00 – 8.30 pagi - Pendaftaran Peserta j-QAF 09
8.30 – 9.00 pagi - Taklimat oleh Penyelaras j-QAF
9.00 - 10.00 pagi - Dialog Sesi 1.
10.00 – 10.30 pagi - Minum Pagi.
10.30 – 12.30 pagi – Kuliah ( Tajuk : Pengajaran dan Pembelajaran Jawi ) oleh Ustaz Tajuddin Bin Awang Merah dari SK Teruntum, Kuantan.
12.30 – 2.00 petang - Rehat , Makan Tengahari dan Solat
2.00 – 4.30 petang - Kuliah ( Tajuk : Pengurusan ) oleh Ustaz Roslan Bin Mohd Yunos dari Jabatan Pelajaran Negeri Pahang
4.30 - 5.00 petang - Bersurai.
Perjumpaan j-QAf ke 2
Takirah Hati
Elak hati mati
Oleh : mohd naim mohd zain
MEGA: Saban tahun kita menyambut Israk Mikraj. Namun tidak banyak realiti yang dapat kita realisasikan. Mengapa ini berlaku?
DZULKARNAIN: Sebab utama pelbagai realiti dalam peristiwa Israk Mikraj itu tidak dapat direalisasikan oleh umat Islam berkait dengan iman.
Hanya orang beriman sahaja yang dapat membuat kerja-kerja dakwah. Malah peristiwa yang dilalui oleh Baginda SAW itu juga adalah satu daripada proses saringan yang dilakukan oleh Allah kepada umat Islam ketika itu.
Sebabnya, berapa ramai yang tidak percaya apabila Nabi SAW menceritakan pengalamannya kepada penduduk Mekah ketika itu. Ini termasuklah bapa saudara nabi, iaitu Abu Jahal.
Namun, kalau kita melihat kepada aspek yang lain, kita dapati bagaimana keimanan Abu Bakar yang apabila ditanya oleh Abu Jahal, "adakah kamu percaya bahawa Muhammad dibawa ke langit dan menemui Allah dalam tempoh sehari semalam", maka dengan tegas Abu Bakar menjawab, "jika benar demikian itu kata-kata Muhammad, lebih daripada itu aku percaya".
Inilah yang membawa kepada gelaran al-Siddiq (yang membenarkan) yang diberi oleh Rasulullah SAW kepada Saidina Abu Bakar.
Peristiwa ini juga menunjukkan kekuasaan Allah dan kepentingan kita beriman kepada perkara yang ghaib. Hal ini dijelaskan oleh Allah menerusi firman-Nya yang bermaksud: Iaitu orang yang beriman kepada perkara-perkara ghaib. (al-Baqarah: 3)
Perkara ghaib adalah sesuatu yang tidak dapat dilihat atau dirasa dengan pancaindera yang biasa. Namun ia diakui dan diyakini berdasarkan dalil-dalil yang boleh diterima oleh akal yang sempurna.
Sememangnya Israk dan Mikraj itu juga adalah merentas alam masa depan dan juga masa lampau apabila Rasulullah dipertemukan dengan Nabi Musa dan mengimamkan solat dengan para nabi yang lain.
Firman Allah yang bermaksud: Dan ingatlah tatkala Kami wahyukan kepadamu wahai Muhammad, bahawa sesungguhnya Tuhanmu meliputi akan manusia dengan ilmunya dan kekuasaan-Nya dan tiadalah Kami menjadikan pandangan pada malam Mikraj yang telah Kami perlihatkan kepadamu melainkan sebagai satu ujian bagi manusia. (al-Israk: 60)
Nikmat syurga dan azab neraka diakui benar. Tetapi mengapa kita masih alpa dan lalai dalam melakukan ibadat?
DZULKARNAIN: Semasa Israk dan Mikraj, Nabi bertemu dengan seorang wanita cantik yang memperagakan perhiasan dirinya. Alhamdulillah Baginda tidak terpedaya dan berhenti di situ.
Lalu Jibril memberitahu Nabi bahawa wanita itu adalah kiasan kepada umat Baginda yang kasihkan dunia atau hubbud dunya.
Sehinggakan ada di kalangan kita yang tidak fikir soal halal-haram yang pentingnya, apa yang dihajati tercapai.
Saya melihat terlalu banyak hiburan dalam kehidupan masa kini. Lihat sahaja program-program yang ada dalam televisyen hari ini. Banyaknya lebih kepada yang lagha (melalaikan) walaupun tidak dinafikan ada rancangan agama.
Rasulullah bersabda yang bermaksud: Dan janganlah kamu banyak ketawa kerana banyak ketawa itu mematikan hati. (riwayat Ahmad dan at-Tirmizi).
Sebab itu, kita lihat anak-anak atau remaja zaman sekarang nakalnya lain macam. Kalau dulu-dulu, nakal mereka setakat mandi sungai saja tetapi sekarang sampai boleh bergaduh dalam surau!
Salah satu peristiwa penting dalam Israk Mikraj adalah kefarduan solat lima waktu.. Dan Nabi telah ditunjukkan betapa azabnya orang yang meninggalkan solat. Mereka ini menghantuk kepala di batu sehingga pecah dan kemudian dengan kuasa Allah kepala itu bercantum semula. Selepas itu dihantuk lagi.
Sayangnya, ada di kalangan umat Islam yang tidak merealisasikan ibadat solat ini. Apabila diadakan ceramah tentang Israk Mikraj atau pun bila tiba bulan Rejab, barulah barangkali mereka teringat tentang amaran Allah tentang golongan yang lalai dan lupa mengerjakan solat.
Malah bukan lagi rahsia, ada di kalangan umat Islam yang hanya solat apabila tiba Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidil Adha. Ini yang disebut sebagai 'hati mati'.
Keadaan beginilah yang paling kita bimbang. Ia telah dijelaskan oleh Allah menerusi firman-Nya yang bermaksud: (Dengan sebab keingkaran mereka), Allah meterikan atas hati mereka serta pendengaran mereka dan pada penglihatan mereka ada penutupnya, dan bagi mereka pula disediakan azab seksa yang amat besar. (al-Baqarah: 7)
Peristiwa ini berlaku selepas tahun dukacita di mana Nabi diuji dengan kematian isteri tercinta Siti Khadijah dan bapa saudaranya Abu Talib yang banyak membantu dalam kerja dakwah.. Apakah falsafah di sebalik peristiwa ini?
DZULKARNAIN: Ini menunjukkan kepada kita bahawa kerja dakwah bukan mudah. Kita akan sentiasa berhadapan dengan cabaran dan ujian. Buktinya, Nabi SAW sebagai kekasih Allah pun diuji dengan pelbagai keadaan dan tekanan. Inikan pula kita sebagai manusia biasa.
Begitu juga Nabi Musa yang dihalau keluar oleh kaumnya dari negerinya Mesir.
Tekanan yang dihadapi selepas kematian kedua-dua insan yang disayangi baginda semakin bertambah di mana jika kita perkirakan dari segi logik akal, maka Islam pasti akan terkubur.
Namun kuasa Allah SWT melebihi segala-galanya di mana selepas penolakan dakwah oleh penduduk Taif, Nabi telah 'dihiburkan' dengan Israk dan Mikraj. Seterusnya diizinkan berhijrah ke Madinah sehingga membina daulah Islamiah yang telah mengubah kedudukan Islam daripada dihina kepada dipandang mulia, daripada lemah kepada memerintah.
Dalam peristiwa di Taif di mana penduduknya bukan sahaja menolak mentah-mentah dakwah Islam, malah telah melontar batu ke arah Nabi sehingga berlumuran darah.
Kita dapat melihat nabi diberi peluang untuk menang mudah iaitu tawaran daripada malaikat penjaga bukit untuk menjadikan bukit di bawah jagaannya sebagai emas tetapi ditolak oleh Nabi sebagaimana baginda menolak tawaran malaikat penjaga bukit yang ingin menghancurkan penduduk Taif yang begitu degil dengan meruntuhkan bukit ke atas penduduk Taif.
Bagaimana untuk mengelak daripada 'hati mati'?
DZULKARNAIN: Hati juga mati jika tidak diberikan makanan dan santapan rohani dengan sewajarnya. Kalau tubuh badan boleh mati kerana tuannya tidak makan dan tidak minum, begitu juga hati.
Apabila ia tidak diberikan santapan dan tidak diubati, ia bukan saja akan sakit dan buta, malah akan mati akhirnya. Santapan rohani yang dimaksudkan itu ialah zikrullah dan muhasabah diri.
Orang yang hatinya mati tidak dapat membezakan antara kebaikan dengan keburukan. Mereka tidak dapat merasai kemanisan apabila melakukan perkara yang baik.
Ingatlah amaran Allah kepada golongan begini menerusi firman-Nya yang bermaksud: Maka kecelakaan besarlah bagi orang yang keras membatu hatinya daripada menerima peringatan yang diberi oleh Allah. Mereka yang demikian keadaannya adalah dalam kesesatan yang nyata. (al-Zumar: 22)
Rasulullah SAW bersabda tentang cara bagaimana memastikan hati kita tidak mati. Sabda baginda yang antara lain bermaksud ada lima perkara bagi mengelak hati mati.
Pertama, jangan tinggal majlis-majlis ilmu; jangan tinggal zikir pada Allah. Ini bertepatan dengan firman Allah yang bermaksud: Ketahuilah! Dengan mengingati Allah (zikir) itu tenang tenteramlah hati manusia. (al-Ra'd: 28)
Ketiga, jangan lupa membaca al-Quran, jangan tinggal bangun malam untuk qiamullail dan jaga pemakanan daripada yang syubhat.
Hati yang hitam ialah hati yang menjadi gelap kerana bergelumang dengan dosa. Setiap dosa yang dilakukan tanpa bertaubat akan menyebabkan satu titik hitam pada hati.
Oleh : mohd naim mohd zain
MEGA: Saban tahun kita menyambut Israk Mikraj. Namun tidak banyak realiti yang dapat kita realisasikan. Mengapa ini berlaku?
DZULKARNAIN: Sebab utama pelbagai realiti dalam peristiwa Israk Mikraj itu tidak dapat direalisasikan oleh umat Islam berkait dengan iman.
Hanya orang beriman sahaja yang dapat membuat kerja-kerja dakwah. Malah peristiwa yang dilalui oleh Baginda SAW itu juga adalah satu daripada proses saringan yang dilakukan oleh Allah kepada umat Islam ketika itu.
Sebabnya, berapa ramai yang tidak percaya apabila Nabi SAW menceritakan pengalamannya kepada penduduk Mekah ketika itu. Ini termasuklah bapa saudara nabi, iaitu Abu Jahal.
Namun, kalau kita melihat kepada aspek yang lain, kita dapati bagaimana keimanan Abu Bakar yang apabila ditanya oleh Abu Jahal, "adakah kamu percaya bahawa Muhammad dibawa ke langit dan menemui Allah dalam tempoh sehari semalam", maka dengan tegas Abu Bakar menjawab, "jika benar demikian itu kata-kata Muhammad, lebih daripada itu aku percaya".
Inilah yang membawa kepada gelaran al-Siddiq (yang membenarkan) yang diberi oleh Rasulullah SAW kepada Saidina Abu Bakar.
Peristiwa ini juga menunjukkan kekuasaan Allah dan kepentingan kita beriman kepada perkara yang ghaib. Hal ini dijelaskan oleh Allah menerusi firman-Nya yang bermaksud: Iaitu orang yang beriman kepada perkara-perkara ghaib. (al-Baqarah: 3)
Perkara ghaib adalah sesuatu yang tidak dapat dilihat atau dirasa dengan pancaindera yang biasa. Namun ia diakui dan diyakini berdasarkan dalil-dalil yang boleh diterima oleh akal yang sempurna.
Sememangnya Israk dan Mikraj itu juga adalah merentas alam masa depan dan juga masa lampau apabila Rasulullah dipertemukan dengan Nabi Musa dan mengimamkan solat dengan para nabi yang lain.
Firman Allah yang bermaksud: Dan ingatlah tatkala Kami wahyukan kepadamu wahai Muhammad, bahawa sesungguhnya Tuhanmu meliputi akan manusia dengan ilmunya dan kekuasaan-Nya dan tiadalah Kami menjadikan pandangan pada malam Mikraj yang telah Kami perlihatkan kepadamu melainkan sebagai satu ujian bagi manusia. (al-Israk: 60)
Nikmat syurga dan azab neraka diakui benar. Tetapi mengapa kita masih alpa dan lalai dalam melakukan ibadat?
DZULKARNAIN: Semasa Israk dan Mikraj, Nabi bertemu dengan seorang wanita cantik yang memperagakan perhiasan dirinya. Alhamdulillah Baginda tidak terpedaya dan berhenti di situ.
Lalu Jibril memberitahu Nabi bahawa wanita itu adalah kiasan kepada umat Baginda yang kasihkan dunia atau hubbud dunya.
Sehinggakan ada di kalangan kita yang tidak fikir soal halal-haram yang pentingnya, apa yang dihajati tercapai.
Saya melihat terlalu banyak hiburan dalam kehidupan masa kini. Lihat sahaja program-program yang ada dalam televisyen hari ini. Banyaknya lebih kepada yang lagha (melalaikan) walaupun tidak dinafikan ada rancangan agama.
Rasulullah bersabda yang bermaksud: Dan janganlah kamu banyak ketawa kerana banyak ketawa itu mematikan hati. (riwayat Ahmad dan at-Tirmizi).
Sebab itu, kita lihat anak-anak atau remaja zaman sekarang nakalnya lain macam. Kalau dulu-dulu, nakal mereka setakat mandi sungai saja tetapi sekarang sampai boleh bergaduh dalam surau!
Salah satu peristiwa penting dalam Israk Mikraj adalah kefarduan solat lima waktu.. Dan Nabi telah ditunjukkan betapa azabnya orang yang meninggalkan solat. Mereka ini menghantuk kepala di batu sehingga pecah dan kemudian dengan kuasa Allah kepala itu bercantum semula. Selepas itu dihantuk lagi.
Sayangnya, ada di kalangan umat Islam yang tidak merealisasikan ibadat solat ini. Apabila diadakan ceramah tentang Israk Mikraj atau pun bila tiba bulan Rejab, barulah barangkali mereka teringat tentang amaran Allah tentang golongan yang lalai dan lupa mengerjakan solat.
Malah bukan lagi rahsia, ada di kalangan umat Islam yang hanya solat apabila tiba Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidil Adha. Ini yang disebut sebagai 'hati mati'.
Keadaan beginilah yang paling kita bimbang. Ia telah dijelaskan oleh Allah menerusi firman-Nya yang bermaksud: (Dengan sebab keingkaran mereka), Allah meterikan atas hati mereka serta pendengaran mereka dan pada penglihatan mereka ada penutupnya, dan bagi mereka pula disediakan azab seksa yang amat besar. (al-Baqarah: 7)
Peristiwa ini berlaku selepas tahun dukacita di mana Nabi diuji dengan kematian isteri tercinta Siti Khadijah dan bapa saudaranya Abu Talib yang banyak membantu dalam kerja dakwah.. Apakah falsafah di sebalik peristiwa ini?
DZULKARNAIN: Ini menunjukkan kepada kita bahawa kerja dakwah bukan mudah. Kita akan sentiasa berhadapan dengan cabaran dan ujian. Buktinya, Nabi SAW sebagai kekasih Allah pun diuji dengan pelbagai keadaan dan tekanan. Inikan pula kita sebagai manusia biasa.
Begitu juga Nabi Musa yang dihalau keluar oleh kaumnya dari negerinya Mesir.
Tekanan yang dihadapi selepas kematian kedua-dua insan yang disayangi baginda semakin bertambah di mana jika kita perkirakan dari segi logik akal, maka Islam pasti akan terkubur.
Namun kuasa Allah SWT melebihi segala-galanya di mana selepas penolakan dakwah oleh penduduk Taif, Nabi telah 'dihiburkan' dengan Israk dan Mikraj. Seterusnya diizinkan berhijrah ke Madinah sehingga membina daulah Islamiah yang telah mengubah kedudukan Islam daripada dihina kepada dipandang mulia, daripada lemah kepada memerintah.
Dalam peristiwa di Taif di mana penduduknya bukan sahaja menolak mentah-mentah dakwah Islam, malah telah melontar batu ke arah Nabi sehingga berlumuran darah.
Kita dapat melihat nabi diberi peluang untuk menang mudah iaitu tawaran daripada malaikat penjaga bukit untuk menjadikan bukit di bawah jagaannya sebagai emas tetapi ditolak oleh Nabi sebagaimana baginda menolak tawaran malaikat penjaga bukit yang ingin menghancurkan penduduk Taif yang begitu degil dengan meruntuhkan bukit ke atas penduduk Taif.
Bagaimana untuk mengelak daripada 'hati mati'?
DZULKARNAIN: Hati juga mati jika tidak diberikan makanan dan santapan rohani dengan sewajarnya. Kalau tubuh badan boleh mati kerana tuannya tidak makan dan tidak minum, begitu juga hati.
Apabila ia tidak diberikan santapan dan tidak diubati, ia bukan saja akan sakit dan buta, malah akan mati akhirnya. Santapan rohani yang dimaksudkan itu ialah zikrullah dan muhasabah diri.
Orang yang hatinya mati tidak dapat membezakan antara kebaikan dengan keburukan. Mereka tidak dapat merasai kemanisan apabila melakukan perkara yang baik.
Ingatlah amaran Allah kepada golongan begini menerusi firman-Nya yang bermaksud: Maka kecelakaan besarlah bagi orang yang keras membatu hatinya daripada menerima peringatan yang diberi oleh Allah. Mereka yang demikian keadaannya adalah dalam kesesatan yang nyata. (al-Zumar: 22)
Rasulullah SAW bersabda tentang cara bagaimana memastikan hati kita tidak mati. Sabda baginda yang antara lain bermaksud ada lima perkara bagi mengelak hati mati.
Pertama, jangan tinggal majlis-majlis ilmu; jangan tinggal zikir pada Allah. Ini bertepatan dengan firman Allah yang bermaksud: Ketahuilah! Dengan mengingati Allah (zikir) itu tenang tenteramlah hati manusia. (al-Ra'd: 28)
Ketiga, jangan lupa membaca al-Quran, jangan tinggal bangun malam untuk qiamullail dan jaga pemakanan daripada yang syubhat.
Hati yang hitam ialah hati yang menjadi gelap kerana bergelumang dengan dosa. Setiap dosa yang dilakukan tanpa bertaubat akan menyebabkan satu titik hitam pada hati.
Isnin, 20 Julai 2009
Tazkirah
Daripada Abdullah bin Mughaffal r.a., katanya, ada seorang lelaki berkata kepada Nabi s.a.w., "Ya Rasulullah, demi Allah, sesungguhnya saya ini nescaya cinta kepada Tuan." Beliau lalu bersabda: "Lihatlah baik-baik apa yang engkau ucapkan itu."
Orang itu berkata lagi, "Demi Allah, sesungguhnya saya ini nescayalah cinta kepada Tuan." Dia berkata demikian sampai tiga kali.
Kemudian beliau s.a.w. bersabda, "Jikalau engkau mencintai saya, maka sediakanlah sebuah baju tijfaf untuk menempuh kefakiran, sebab sesungguhnya kefakiran itu lebih cepat mengenai orang yang mencintai saya daripada cepatnya air banjir sampai di tempat penghabisannya. "
Diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan.
Attijfaf - iaitu sesuatu yang dikenakan pada kuda untuk menjaga dirinya dari bahaya - senjata dan lain-lain, dan kadang-kadang pakaian sedemikian itu juga dikenakan oleh manusia.
Orang itu berkata lagi, "Demi Allah, sesungguhnya saya ini nescayalah cinta kepada Tuan." Dia berkata demikian sampai tiga kali.
Kemudian beliau s.a.w. bersabda, "Jikalau engkau mencintai saya, maka sediakanlah sebuah baju tijfaf untuk menempuh kefakiran, sebab sesungguhnya kefakiran itu lebih cepat mengenai orang yang mencintai saya daripada cepatnya air banjir sampai di tempat penghabisannya. "
Diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan.
Attijfaf - iaitu sesuatu yang dikenakan pada kuda untuk menjaga dirinya dari bahaya - senjata dan lain-lain, dan kadang-kadang pakaian sedemikian itu juga dikenakan oleh manusia.
Langgan:
Catatan (Atom)