Jumaat, 30 September 2011
TAJUK-TAJUK UNTUK ISL
SEMESTER 1 TAHUN 2011
Nama Pensyarah : JAMALUDDIN BIN ADAM
Jabatan/Unit : JAPIM
Kursus : PPG AMBILAN JUN 2011
Kumpulan Diajar :PAI 3, PAI 4 DAN SN 1
Minggu/ Tarikh Topik/Tajuk Jam Interaksi
(Seminggu) Catatan
PERJUMPAAN PERTAMA
20 JUN
- Huraikan konsep, Definisi, Ciri-Ciri dan objektif Tamadun
- Bincangkan definisi Tamadun Islam dan Prinsip-Prinsipnya.
-Mengapakah sumber Tamadun Islam berpandukan kepada al-Quran dan as-sunnah,akal,penemuan penciptaan baru dan penyempurnaan semula
1
PERJUMPAAN KEDUA
30 JULAI
- Apakah kepentingan wujudnya interaksi positif dan negatif antara pelbagai tamadun.
-Jelaskan nilai-nilai universal antara Tamadun
Nyatakan Teori Kedatangan Islam dalam Tamadun Melayu
Apakah kesan pengaruh Islam dalam Tamadun Melayu
1
PERJUMPAAN KETIGA
20
0G0S
- Pilih beberapa orang Tokoh Tamadun Islam
- Apakah ciri-ciri pemodenan yang berjaya dilakukan
Oleh tokoh-tokoh tersebut
PERJUMPAAN KEEMPAT
24 SEP
-Huraikan peranan agama Islam dalam membantu pembinaan Tamadun Cina
-Tamadun India mempunyai hubungan yang kuat dengan agama dengan contoh-contoh yang jelas. Bincangkan kenyataan ini
PERJUMPAAN KELIMA
1 OKT
-Dengan melayari Internet sila dapatkan maklumat tentang isu-isu semasa mengenai Tamadun Islam dan Barat
-Gariskan 10 prinsip Islam Hadhari dan huraikan 5 daripadanya
Khamis, 8 September 2011
Kembara Ke Dunia Semut
Kembara Ke Dunia Semut
Oleh: Nurul Amira Abd Talib
Majalah Pendidik keluaran November/ Disember 2009
Tahukah adik-adik tentang kebesaran Allah dalam mencipta seekor semut yang merupakan binatang paling kecil di dunia? Tentu adik-adik tertanya-tanya siapa itu semut sebenarnya. Untuk pengetahuan adik-adik, semut merupakan haiwan serangga yang hidup secara bermasyarakat. Cuba adik-adik perhatikan. Apabila semut berjalan, semut akan berjalan secara berkelompok. Semut tidak seperti manusia kerana semut tidak membezakan antara yang kaya dan miskin. Sebagai contoh mari kita lihat kehidupan semut Formica Yesensis, yang hidup di pantai Ishikari, Afrika. Masyarakat semut ini tinggal di 45,000 sarang yang saling berhubung di wilayah seluas 2.7 kilometer persegi. Masyarakat yang memiliki sekitar 1 080 000 ratu dan 306 000 000 pekerja ini dinamakan sebagai “masyarakat super’’ oleh para pengkaji. Para pengkaji mendapati bahawa semua alat produksi dan makanan ditukar dalam masyarakat semut secara teratur tanpa sebarang masalah dalam tempat yang sedemikian luas.
Ratu semut ditugaskan untuk meningkatkan jumlah semut dengan menghasilkan sejumlah telur. Dalam sesebuah masyarakat semut akan terdapat lebih dari satu ratu. Tubuh ratu lebih besar dari tubuh semut yang lain. Manakala tugas semut jantan hanya mengawan dengan sang ratu. Hampir semua semut jantan mati setelah mengawan.
Sang semut juga memiliki disiplin yang sangat mirip dengan ketenteraan. Namun, dalam ketenteraan semut, tidak mempunyai sang perwira tetapi mereka menjalankan tanggungjawab dengan sempurna. Cuba adik-adik fikirkan bagaimana seekor haiwan biasa mampu mempunyai disiplin sedangkan golongan serangga ini tidak dikurniakan akal fikiran seperti kita manusia. Mereka sangat berdisiplin dengan amanah yang diberikan kepada mereka. Setiap kelompok semut mempunyai tugas masing-masing.
Misalnya semut penjaga pintu. Untuk pengetahuan adik-adik, sarang semut dihubung-kan dengan dunia luar melalui lubang kecil yang hanya berukuran seperti saiz seekor semut. Untuk melalui lubang ini setiap semut perlu meminta izin daripada semut yang bertugas sebagai penjaga pintu. Penjaga pintu bertugas menutup pintu dengan kepalanya yang sesuai dengan lubang masuk. Lebih menarik, warna kepalanya sama dengan warna kulit pohon dimana sarang itu berada. Semut yang dipertanggungjawabkan menjaga pintu akan duduk berjam-jam di lubang masuk dan hanya membenarkan semut-semut dalam masyarakatnya sahaja untuk melalui pintu itu.
Istimewanya sang semut adalah kerana persahabatan yang murni antara mereka. Golongan serangga ini sanggup berkorban apa sahaja. Misalnya jika berlaku kekurangan makanan dalam masyarakat semut, semut pekerja akan berubah menjadi semut pemberi makanan kepada semut-semut yang lain dengan partikel makanan yang ada dalam perut mereka. Apabila masyarakat berlebihan makanan, mereka akan ber-tukar menjadi semut pekerja. Ini adalah satu pengorbanan yang cukup tinggi, jauh mengatasi pergorbanan yang boleh dilakukan oleh manusia.
Semut sanggup memberi segala milik mereka kepada semut lain tanpa rasa ragu agar semut lain tetap hidup, sedangkan di dunia hari ini ramai manusia yang mati kelaparan tanpa mendapat bantuan makanan secukupnya.
Firman Allah SWT, “Hingga apabila mereka sampai di lembah semut, berkatalah seekor semut: Hai semut-semut masuklah ke dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tenteranya, sedangkan mereka tidak menyedari.” (an-Naml : 18 )
Semut juga merupakan makhluk yang sungguh luar biasa. Kajian membuktikan bahawa golongan serangga kecil ini memiliki jaringan komunikasi yang luar biasa. Semut mempunyai kaedah komunikasi yang cukup canggih kerana pancaindera mereka sangat peka. Ia digunakan pada setiap ketika. Terdapat 500,000 sel saraf yang termuat dalam dua atau tiga milimeter tubuh mereka. Oleh itu, adik-adik perlu tahu bahawa sekecil-kecil serangga ini, ia tahu meletakkan dirinya di tempat yang sewajarnya.
Adik-adik perlu menjadi seperti semut, walaupun kecil tetapi kualiti kehidupannya sangat bermakna. Semoga adik-adik menjadi seorang kanak-kanak yang kecil fizikal tapi besar mentalnya.
Oleh: Nurul Amira Abd Talib
Majalah Pendidik keluaran November/ Disember 2009
Tahukah adik-adik tentang kebesaran Allah dalam mencipta seekor semut yang merupakan binatang paling kecil di dunia? Tentu adik-adik tertanya-tanya siapa itu semut sebenarnya. Untuk pengetahuan adik-adik, semut merupakan haiwan serangga yang hidup secara bermasyarakat. Cuba adik-adik perhatikan. Apabila semut berjalan, semut akan berjalan secara berkelompok. Semut tidak seperti manusia kerana semut tidak membezakan antara yang kaya dan miskin. Sebagai contoh mari kita lihat kehidupan semut Formica Yesensis, yang hidup di pantai Ishikari, Afrika. Masyarakat semut ini tinggal di 45,000 sarang yang saling berhubung di wilayah seluas 2.7 kilometer persegi. Masyarakat yang memiliki sekitar 1 080 000 ratu dan 306 000 000 pekerja ini dinamakan sebagai “masyarakat super’’ oleh para pengkaji. Para pengkaji mendapati bahawa semua alat produksi dan makanan ditukar dalam masyarakat semut secara teratur tanpa sebarang masalah dalam tempat yang sedemikian luas.
Ratu semut ditugaskan untuk meningkatkan jumlah semut dengan menghasilkan sejumlah telur. Dalam sesebuah masyarakat semut akan terdapat lebih dari satu ratu. Tubuh ratu lebih besar dari tubuh semut yang lain. Manakala tugas semut jantan hanya mengawan dengan sang ratu. Hampir semua semut jantan mati setelah mengawan.
Sang semut juga memiliki disiplin yang sangat mirip dengan ketenteraan. Namun, dalam ketenteraan semut, tidak mempunyai sang perwira tetapi mereka menjalankan tanggungjawab dengan sempurna. Cuba adik-adik fikirkan bagaimana seekor haiwan biasa mampu mempunyai disiplin sedangkan golongan serangga ini tidak dikurniakan akal fikiran seperti kita manusia. Mereka sangat berdisiplin dengan amanah yang diberikan kepada mereka. Setiap kelompok semut mempunyai tugas masing-masing.
Misalnya semut penjaga pintu. Untuk pengetahuan adik-adik, sarang semut dihubung-kan dengan dunia luar melalui lubang kecil yang hanya berukuran seperti saiz seekor semut. Untuk melalui lubang ini setiap semut perlu meminta izin daripada semut yang bertugas sebagai penjaga pintu. Penjaga pintu bertugas menutup pintu dengan kepalanya yang sesuai dengan lubang masuk. Lebih menarik, warna kepalanya sama dengan warna kulit pohon dimana sarang itu berada. Semut yang dipertanggungjawabkan menjaga pintu akan duduk berjam-jam di lubang masuk dan hanya membenarkan semut-semut dalam masyarakatnya sahaja untuk melalui pintu itu.
Istimewanya sang semut adalah kerana persahabatan yang murni antara mereka. Golongan serangga ini sanggup berkorban apa sahaja. Misalnya jika berlaku kekurangan makanan dalam masyarakat semut, semut pekerja akan berubah menjadi semut pemberi makanan kepada semut-semut yang lain dengan partikel makanan yang ada dalam perut mereka. Apabila masyarakat berlebihan makanan, mereka akan ber-tukar menjadi semut pekerja. Ini adalah satu pengorbanan yang cukup tinggi, jauh mengatasi pergorbanan yang boleh dilakukan oleh manusia.
Semut sanggup memberi segala milik mereka kepada semut lain tanpa rasa ragu agar semut lain tetap hidup, sedangkan di dunia hari ini ramai manusia yang mati kelaparan tanpa mendapat bantuan makanan secukupnya.
Firman Allah SWT, “Hingga apabila mereka sampai di lembah semut, berkatalah seekor semut: Hai semut-semut masuklah ke dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tenteranya, sedangkan mereka tidak menyedari.” (an-Naml : 18 )
Semut juga merupakan makhluk yang sungguh luar biasa. Kajian membuktikan bahawa golongan serangga kecil ini memiliki jaringan komunikasi yang luar biasa. Semut mempunyai kaedah komunikasi yang cukup canggih kerana pancaindera mereka sangat peka. Ia digunakan pada setiap ketika. Terdapat 500,000 sel saraf yang termuat dalam dua atau tiga milimeter tubuh mereka. Oleh itu, adik-adik perlu tahu bahawa sekecil-kecil serangga ini, ia tahu meletakkan dirinya di tempat yang sewajarnya.
Adik-adik perlu menjadi seperti semut, walaupun kecil tetapi kualiti kehidupannya sangat bermakna. Semoga adik-adik menjadi seorang kanak-kanak yang kecil fizikal tapi besar mentalnya.
همزة الوصل والقطع وحكم البدء بهما
اولا : همرة الوصل في الأسماء
1 همزة فدا لفظ الجلالة برمولا دغن باريس فتح ( الله لطيف بعباده )
2 اسماء الموصول مولا دغن باريس فتحة ( الذى - التى - الاتى - الذين )
3اسماء المعرفة ال مولا دغن (الحمد لله - الرحمن )
4 توجوه اسماء دالم القراءن برمولا دغن باريس باوه ( ابن - ابنة - امرؤ - امراءة اثنانى اثنتانى - اسم )
5 مصدار الحماسى السداسى برمولا دغن حباريس باوه كسرة (انتقام والله عزيز ذوانتفم . افتراء - افتراء على الله استغفار وماكان استغفار إبراهيم لأبيه )
ثانيا : همزة الوصل في الأفعال
1. فعل مضارع همزة مقطوع برمولا دغن فتحة ( أعوذ - أنظر – أعبد )
فعل الأمر :
ا. فعل ثلاثى ليهت فد عين فعل جك عين فعل ضمة مولا دغن ضمة دان جك باريس فتحة اتو كسرة مولا دغن همزة باريس كسرة .( اذهبا الى فرعون انه طغى اذهبوا بقميصى هذا )
ب. فعل رباعى همزة أمر باريس فتحة مطلق . ( وأحسن كما أحسن الله اليك – أكرمى مثوىه )
ج . فعل خماسي والسداسي مولا دغن همزة باريس كسرة ( انتظروا إنا منتظرون – انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون ) سداسى ( استغفروا – استئجره )
2. فعل الماضى :
ا. مبني للمعلوم : برمولا دغن همزة باريس كسرة سواء كان خماسيا ( اصطفى – إن الله اصطفى ءادم ونوحا . ابتلى – وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ) سداسي ( استسقى – وإذ استسقى موسى لقومه )
ب. مبنى للمجهول : برمولا همزة دغن ضمة ( اضطر – استهزئ – استحفظوا – ابتلى )
1 همزة فدا لفظ الجلالة برمولا دغن باريس فتح ( الله لطيف بعباده )
2 اسماء الموصول مولا دغن باريس فتحة ( الذى - التى - الاتى - الذين )
3اسماء المعرفة ال مولا دغن (الحمد لله - الرحمن )
4 توجوه اسماء دالم القراءن برمولا دغن باريس باوه ( ابن - ابنة - امرؤ - امراءة اثنانى اثنتانى - اسم )
5 مصدار الحماسى السداسى برمولا دغن حباريس باوه كسرة (انتقام والله عزيز ذوانتفم . افتراء - افتراء على الله استغفار وماكان استغفار إبراهيم لأبيه )
ثانيا : همزة الوصل في الأفعال
1. فعل مضارع همزة مقطوع برمولا دغن فتحة ( أعوذ - أنظر – أعبد )
فعل الأمر :
ا. فعل ثلاثى ليهت فد عين فعل جك عين فعل ضمة مولا دغن ضمة دان جك باريس فتحة اتو كسرة مولا دغن همزة باريس كسرة .( اذهبا الى فرعون انه طغى اذهبوا بقميصى هذا )
ب. فعل رباعى همزة أمر باريس فتحة مطلق . ( وأحسن كما أحسن الله اليك – أكرمى مثوىه )
ج . فعل خماسي والسداسي مولا دغن همزة باريس كسرة ( انتظروا إنا منتظرون – انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون ) سداسى ( استغفروا – استئجره )
2. فعل الماضى :
ا. مبني للمعلوم : برمولا دغن همزة باريس كسرة سواء كان خماسيا ( اصطفى – إن الله اصطفى ءادم ونوحا . ابتلى – وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ) سداسي ( استسقى – وإذ استسقى موسى لقومه )
ب. مبنى للمجهول : برمولا همزة دغن ضمة ( اضطر – استهزئ – استحفظوا – ابتلى )
Isnin, 29 Ogos 2011
Salam Aidil Fitri Untuk Semua
Jumaat, 19 Ogos 2011
Mencari malam al-Qadr
Berusahalah mencari malam al-Qadr yang amat bernilai sebagaimana maksud al-Quran surah al-Qadr ini.
1. Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada malam Lailatul-Qadar,
2. dan apa jalannya Engkau dapat mengetahui apa Dia kebesaran malam Lailatul-Qadar itu?
3. malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan.
4. pada malam itu, turun malaikat dan Jibril Dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa Segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun Yang berikut);
5. sejahteralah malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar!
1. Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada malam Lailatul-Qadar,
2. dan apa jalannya Engkau dapat mengetahui apa Dia kebesaran malam Lailatul-Qadar itu?
3. malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan.
4. pada malam itu, turun malaikat dan Jibril Dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa Segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun Yang berikut);
5. sejahteralah malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar!
Isnin, 25 Julai 2011
أصول رواية حفص عن عاصم
أصول رواية حفص عن عاصم
1. البسملة - إثبات البسملة بين سورتين إلا بين الأنفال و براءة فله ثلاثة إوجه ( الوقف , السكت , الوصل ) والثلاثة من غير بسملة.
2. ميم الجمع – اسكان ميم الجمع اف بيلا برلاكو سبلوم حروف برباريس ،حو ( عليهم غير ) عليكم أنفسكم وصلا ووقفا . ضمة وصل اف بيلا برلاكو سبلوم ساكن ( عليكم الصيام ) ولا يخفى سكونها وقفا.
3. المثلان والمتقاربان والمتجانسين ) افبيلا برتمو دوا حروف برباريس سما ادا متماثلان – متقاربين – متجانسين ) اي دباخ دغن اظهار قولا واحده ملأينكن فد كلمة ( قال ما مكنى ) سورة الكهف نون يع ساتو مشددة على إدغام بضيتو جوض (تأمنا) سورة يوسف باخ دغن اشار ة روم اتو اشمام .
4. هاء كناية – يائيت هاء ضمير دهولواءي باريس ماتي دان سلفسث تردافت حروف يغ برباريس دباخ دغن قصر. خونتوه ( فيه هدى ) (عقلوه وهم ) (فيه مهانا) الا (أرجه ) ( فألقه ) النمل .
(يتقه) النور (يرضه لكم ) الزمر
5. المد والقصر – المدين المتصل والمنفصل دغن دباخ توسط أربع حركات وهو مختار الامام الشاطبى اتو خمس في التيسير ز مد بدل باخ دغن قصر .
6. همزة مفرد باخ دغن تحقيق (تأكلون) (مؤمنون ) دان ابدال همزة دغن ياء (كفوا) هزوا)
7. همزتان من كلمة باخ دغن تحقيق : (ءأنتم ) (أؤنبكم ) (أئنكم )
باخاءن تسهيل همزة ثانى (ءأعجمى ) فصلت (ءآالذكرين) تسهيل همزة ثانى يائيت همزة الوصل .
8. السكت – لم يسكت الساكن قبل الهمز . السكت لغير الهمز في اربع موضوع ( عوجاس قيما)الكهف (مرقدنا س هذا ) يس (من س راق) القيامة (بل س ران) المطففين
9. الاظهار والادغام ) اظهر ذال ( إذ ) عند حروفها الستة : ( إذ تبرأ ) ( إذا دخلت) ( وإذ جعلنا ) ( وإذ زين ) ( إذ سمعتموه ) (وإذ صرفنا )
- اظهر دال فد لافن حروف ( قد سمع ) ( ولقد ذرأنا ) ( فقد ظلم ) ( ولقد زينا)
( قد جعل ) ( لقد صدق ) ( قد شغفها )
- اظهر كل تاء تأنيث يغ برسمبوغ دغن فعل
- الوقف على أواخر الكلم ثلاثة أنواع :
- 1. سكون المحض
- 2. الوقف مع الروم
- 3 . الوقف مع الإشمام
- نوع اولى :
- سكون المحض برهنتي فدا كلمه سلفسث تردافت سكون منداتغ يع تيدق ادا حركة (باريس ) فدث يأيت اصل فدا وقف كات امام الجزرى دالم متن طيبة " والأصل في الوقف السكون "
- نوع ثانى :
- وقف مع الروم : مثاتكن 1\3 حركه دغن سوارا فلهن (ددغر اوله يغ دكت تنفا دغر يغ جاوه ) كران تيدق سمفرنا بوثيث .
- 1. برلاكوث وقف روم فد كلمه برباريس ضمة جك باخاءن سمبوغ ( نستعين – عذاب – عظيم – من قبل)
- 2. برلاكو وفق الروم فد حروف تراخير يغ برباريس كسره فد كداءن وصل ( الرحمن – الرحيم – ملك – يوم – الدين )
- - تيدق برلاكو وقف روم فد فرتغهن كلمه كخوالي فد ساتو دالم سورة يوسف ( مالك لا تأمنا على يوسف ) اتس حروف نون ( لاتأمنا )
- - تيدق برلاكو وقف روم فد كلمه حروف تراخير برباريس فتح كداءن نصب ( لا ريب )
- نوع ثالث
- الإشمام : مومونخوغكن دوا بيبيركهدافن سجوروس سلفس مماتيكن حروف سباضي اشراط باريس ضمة سرتا ممبياركن سديكيت لوبغ دانتارا دوا بيبير ترسبوت كران مغلواركن نفس تنفا سوارا . ( نستعين )
- حكوم وقف فدا هاء ضمير
- اختلاف علماء قراء فد موقفكن اتس هاء ضمير ستغهث برفندافت هاروس الروم دان الاشمام دان سبهاضين يغ لآين منضه كدواث (روم دان اشمام )
1. البسملة - إثبات البسملة بين سورتين إلا بين الأنفال و براءة فله ثلاثة إوجه ( الوقف , السكت , الوصل ) والثلاثة من غير بسملة.
2. ميم الجمع – اسكان ميم الجمع اف بيلا برلاكو سبلوم حروف برباريس ،حو ( عليهم غير ) عليكم أنفسكم وصلا ووقفا . ضمة وصل اف بيلا برلاكو سبلوم ساكن ( عليكم الصيام ) ولا يخفى سكونها وقفا.
3. المثلان والمتقاربان والمتجانسين ) افبيلا برتمو دوا حروف برباريس سما ادا متماثلان – متقاربين – متجانسين ) اي دباخ دغن اظهار قولا واحده ملأينكن فد كلمة ( قال ما مكنى ) سورة الكهف نون يع ساتو مشددة على إدغام بضيتو جوض (تأمنا) سورة يوسف باخ دغن اشار ة روم اتو اشمام .
4. هاء كناية – يائيت هاء ضمير دهولواءي باريس ماتي دان سلفسث تردافت حروف يغ برباريس دباخ دغن قصر. خونتوه ( فيه هدى ) (عقلوه وهم ) (فيه مهانا) الا (أرجه ) ( فألقه ) النمل .
(يتقه) النور (يرضه لكم ) الزمر
5. المد والقصر – المدين المتصل والمنفصل دغن دباخ توسط أربع حركات وهو مختار الامام الشاطبى اتو خمس في التيسير ز مد بدل باخ دغن قصر .
6. همزة مفرد باخ دغن تحقيق (تأكلون) (مؤمنون ) دان ابدال همزة دغن ياء (كفوا) هزوا)
7. همزتان من كلمة باخ دغن تحقيق : (ءأنتم ) (أؤنبكم ) (أئنكم )
باخاءن تسهيل همزة ثانى (ءأعجمى ) فصلت (ءآالذكرين) تسهيل همزة ثانى يائيت همزة الوصل .
8. السكت – لم يسكت الساكن قبل الهمز . السكت لغير الهمز في اربع موضوع ( عوجاس قيما)الكهف (مرقدنا س هذا ) يس (من س راق) القيامة (بل س ران) المطففين
9. الاظهار والادغام ) اظهر ذال ( إذ ) عند حروفها الستة : ( إذ تبرأ ) ( إذا دخلت) ( وإذ جعلنا ) ( وإذ زين ) ( إذ سمعتموه ) (وإذ صرفنا )
- اظهر دال فد لافن حروف ( قد سمع ) ( ولقد ذرأنا ) ( فقد ظلم ) ( ولقد زينا)
( قد جعل ) ( لقد صدق ) ( قد شغفها )
- اظهر كل تاء تأنيث يغ برسمبوغ دغن فعل
- الوقف على أواخر الكلم ثلاثة أنواع :
- 1. سكون المحض
- 2. الوقف مع الروم
- 3 . الوقف مع الإشمام
- نوع اولى :
- سكون المحض برهنتي فدا كلمه سلفسث تردافت سكون منداتغ يع تيدق ادا حركة (باريس ) فدث يأيت اصل فدا وقف كات امام الجزرى دالم متن طيبة " والأصل في الوقف السكون "
- نوع ثانى :
- وقف مع الروم : مثاتكن 1\3 حركه دغن سوارا فلهن (ددغر اوله يغ دكت تنفا دغر يغ جاوه ) كران تيدق سمفرنا بوثيث .
- 1. برلاكوث وقف روم فد كلمه برباريس ضمة جك باخاءن سمبوغ ( نستعين – عذاب – عظيم – من قبل)
- 2. برلاكو وفق الروم فد حروف تراخير يغ برباريس كسره فد كداءن وصل ( الرحمن – الرحيم – ملك – يوم – الدين )
- - تيدق برلاكو وقف روم فد فرتغهن كلمه كخوالي فد ساتو دالم سورة يوسف ( مالك لا تأمنا على يوسف ) اتس حروف نون ( لاتأمنا )
- - تيدق برلاكو وقف روم فد كلمه حروف تراخير برباريس فتح كداءن نصب ( لا ريب )
- نوع ثالث
- الإشمام : مومونخوغكن دوا بيبيركهدافن سجوروس سلفس مماتيكن حروف سباضي اشراط باريس ضمة سرتا ممبياركن سديكيت لوبغ دانتارا دوا بيبير ترسبوت كران مغلواركن نفس تنفا سوارا . ( نستعين )
- حكوم وقف فدا هاء ضمير
- اختلاف علماء قراء فد موقفكن اتس هاء ضمير ستغهث برفندافت هاروس الروم دان الاشمام دان سبهاضين يغ لآين منضه كدواث (روم دان اشمام )
Ahad, 19 Jun 2011
LAWATAN KE GUANGZAUO
Langgan:
Catatan (Atom)
